次韵春日寄山中故友二首·其一

世间众人慌慌张张究竟有什么急事，被名利欲望缠上身就像湿物被紧紧捆缚不得自由。
修道之人挣脱了那些微末的世俗尘念，拄上手杖穿上草鞋就该去自在游历山水。
春风吹开繁花满溢锦绣般的香气，春山之中流水叮咚像琴筑合奏出清亮的鸣响。
这山林间的妙趣你我自然心知肚明，不必特意来问我这闲云野鹤的悠然心境。

• 次韵古代作诗的酬和方式之一，要求所创作的诗作完全依照原作的用韵次序来写。
• 有底急有什么急事，是宋代口语化的常用表达。
• 束湿本指捆扎湿物时越扎越紧的状态，这里比喻人被利欲束缚得严严实实，丝毫不得自由。
• 邻虚尘佛家术语，指接近虚空的最细微的尘埃，这里代指世间所有微不足道的世俗杂念。
• 芒鞋用草或麻编织的草鞋，是古时僧人、隐士云游山水时常穿的鞋履。
• 琴筑中国古代两种弦乐器，音色清越透亮，常用来比喻山水清音。

这首诗典型体现了饶节作为诗僧的创作特色，禅理与诗趣自然相融，毫无生硬说教的痕迹。开篇以极为生活化的“束湿”为喻，把世人被名利裹挟、奔走惶惶不得解脱的情状写得生动入骨，极具冲击力。

后两句笔锋一转，落到修道者的人生选择上，挣脱尘念之后无需多余外物，只需拄杖草鞋便可尽览山中风月，后面两联更直接铺陈春日山林的清美境界，把脱离世俗羁绊的自在感具象成可闻可感的声色。全诗语言质朴浅近，善用日常典故与佛家语入诗，完全符合江西诗派“点铁成金”的创作追求，余味悠然。

饶节是北宋晚期著名诗人，位列江西诗派“三僧”之一，早年曾有济世之志，后来因与当政者政见不合，遁入佛门，自号倚松道人，长期往来于山林寺院之间。

这首诗是他晚年闲居时，依照山中友人寄来诗作的原韵次序酬和的寄赠作品，意在向旧友表明自己摆脱世俗利欲羁绊、安享山林自在的心境。