嘲杜鹃

杜鹃整日苦苦啼鸣，声声都在诉说着要归去，只晓得空喊归乡，却不能洞察其中的玄机。
苍翠的青山本来就是它真正的归栖之处，它却还要在晚风面前，对着西沉的落日满怀哀怨。

• 杜鹃又名子规，古代传说为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄切，听来仿佛是在说“不如归去”，是古典诗词中常见的代表思归、哀怨的经典意象。
• 不见机不能洞察事物的深层玄机，这里指杜鹃没有领悟到“归”的真义。
• 渠宋代口语里的第三人称代词，相当于现代汉语的“它”，此处代指杜鹃。
• 落晖西沉的落日，傍晚的余晖。

这首诗以“嘲”字立骨，完全跳出了历代咏杜鹃诗词的陈套，立意新奇，充满宋诗特有的理趣。

前两句先承接传统杜鹃“苦言归”的经典意象，随即点出杜鹃的可笑之处：它只会机械地重复啼鸣“归去”，却根本不知道真正的归处究竟在哪里。后两句笔锋一转直接点破谜底：无边青山本就是杜鹃的天然归栖之所，它却舍本逐末，依旧在风前对着落日徒劳哀怨，完全是自寻烦恼。

全诗托物言志，暗合禅家“明心见性、当下即是”的宗旨，嘲讽的其实是世间所有向外驰求、不知当下便是安身立命之处的痴人，语言浅白却意蕴深厚，是宋代禅理诗的代表性佳作。

饶节是北宋末年著名的诗僧，早年曾以诗游历公卿之间，后因仕途失意出家为僧，自号倚松道人，诗作多蕴含禅理意趣。

这首诗是他晚年参禅有得之后的咏物作品，一反传统诗词里杜鹃啼血、哀怨思归的固化意象，寄寓了禅门对“归处”的独特体悟。