颂古六首·野狐

形如长蛇偃卧的偃月宝刀，配着铁铸的战旗与战鼓。
彻底坐镇掌控天地乾坤，光芒腾跃照耀古今岁月。
曾经跨着披甲战马攻入重重城关，手握饰金长鞭庆贺天下太平。

• 长蛇偃月指偃月刀，因刀身修长弯曲如长蛇偃卧而得名，是古代军中的重型战刀。
• 坐断禅林常用术语，意为完全占据、超越一切束缚，此处指禅者证得大自在的境界。
• 辉腾今古光明腾跃，贯穿古今所有时空，形容禅悟境界的永恒穿透力。
• 颂古禅宗特有的文体，以诗歌形式歌咏、阐释古代禅宗公案，接引后学领悟禅理。

这首禅诗完全跳脱了传统禅诗清寂淡远的固有路数，通篇以金戈铁马的兵家豪壮意象喻禅，风格雄奇刚健，在历代禅颂作品中别具一格。

开篇以刀、旗、鼓的铁血军阵意象铺陈，瞬间营造出横绝一世的磅礴气势，将常人印象中枯淡内敛的禅修境界，转化为纵横沙场的英雄壮举。后两句以铁马破关、金鞭庆太平的生动画面，喻指禅者彻底打破无明执念的重重关隘，最终证得圆满无碍的自在境界，刚劲豪迈，毫无拖泥带水之处，把野狐禅公案中“不落因果”的彻悟之境展现得极具冲击力。

这首诗是宋代临济宗禅僧释元静所作的组诗《颂古六首》中的第六首，属于禅宗特有的“颂古”文体，是禅门大德对前代著名“野狐禅”公案的诗化阐释。

“野狐禅”公案最早记载于《五灯会元》，讲述唐代百丈怀海禅师点化堕为野狐身五百世的古禅僧的典故，历代禅僧多以韵文形式演绎该公案，借此抒发对禅理的独到体悟。