示李朝请偈

潜藏在自心的妄念这“家贼”恼乱本性，谁又能对它无可奈何？历代千圣扭转机锋，全都只为度化破除它。
它遍满十方世界虚空却没有形影踪迹，不依附不停滞，超脱所有尘网牢笼。
这贼啊，这贼！就算是猛将雄兵也捉拿不到它，把天下一众老禅僧都困惑坏了，惹得闹市中的古弥勒都笑倒在地。
罢了，罢了！不必再把心念向外驰求，只要一回头观照，刹那间贼的本相就显露，连赃物一并擒获，世间没有第二人能做到。
这种境界世间无人能比，实在值得敬仰，从此之后再也不必夸耀那些机巧伎俩。
待到心性安定、各安其所的时节，森罗万象全都为你拍手庆贺。

• 李朝请指一位曾任朝请郎的李姓官员，朝请郎是宋代从六品上的文散官，多为宋代士大夫所带的官阶。
• 偈又译偈陀，是禅门中用来表达禅理、开示修行的韵文，通常句式自由，富有节奏感。
• 家贼禅门常用喻，指潜藏在众生自心之中的妄念、无明烦恼，因不从外来，从自心生，故称家贼。
• 回机指诸佛圣人扭转寻常的凡俗机用，以方便法门接引众生。
• 疑杀即疑煞，意为困惑到极点，“杀”是唐宋口语中常用的程度副词。
• 老禅和禅门对参禅僧人的俗称，也作“禅和子”。
• 怗怗安宁、妥帖的样子，这里指妄心尽除，心性完全安定的状态。
• 万象森罗指天地间纷然罗列的所有万事万物。
• 拊掌拍手，这里指欢喜庆贺的样子。

这篇禅偈最鲜明的特色是通篇以“家贼”喻妄心，把抽象的禅门修行义理完全具象化为一场生动的“擒贼”叙事，打破了传统偈颂晦涩枯燥的弊病。

作品节奏感极强，两处二字叠句“贼，贼”“休，休”如同当头棒喝，极具禅门接引的凌厉气势，把修行的两个关键节点点得通透：先是点破妄心的顽劣难除，再直接呵斥向外求法的错路，直指向内观照的核心要义。

整首偈颂层层递进，从最初妄心恼人的困境，到点破妄心无迹的特质，再到呵斥外求、指示回头擒贼的路径，最后写妄心尽除、心性安乐之后，天地万象同庆的境界，把禅宗“明心见性”的修行理路讲得通俗生动，充满了鲜活的宋代丛林气息。

这首偈颂是北宋临济宗禅僧释吉的开示作品，创作于士大夫参禅风气盛行的北宋中后期。

“朝请”是宋代文散官阶名，这位李姓官员雅好禅学，向释吉请益心性修行的要义，释吉便以禅门惯用的“家贼”喻妄心，创作这篇偈颂为他开示明心见性的核心旨趣。