送王子中南归筠州

荆山的美玉从前深埋未被发掘，有鬼神呵斥守护无人能够夺走它。
技艺高超的工匠凿开石头强行剖出美玉，放到烈火中试炼后它的质地皎洁如同冰雪。
它的光彩像长虹射向天际白日也不会消隐，夜里在堂中流淌的清光仿佛坠落的明月。
它质地坚厚纯粹温润，蕴含着天地正气，不允许世俗之人随意雕琢打磨。
它羞于和身上的佩环去争那细碎的光彩，只想登上郊丘的祭坛献祭给天帝。
世间没有上等的美石前来进贡，楚人怀玉不遇只能空自长长地悲恸。
你要为自己的才学定高价切莫轻易施展，就用多层缇布的囊袋把美玉好好珍藏珍重。

• 荆山位于今湖北南漳县境内，相传春秋时楚人卞和在此得到和氏璧，是古代公认的产玉圣地。
• 美璞尚未经过雕琢加工的天然美玉。
• 诃守呵斥守护，“诃”通“呵”。
• 剖抉剖开石层挑出美玉，这里指从璞石中取出玉料的工序。
• 粹温纯粹温润，原本形容美玉的质地，也用来喻指人品性纯和端方。
• 丘坛修筑在郊野丘地上的高坛，是古代祭祀天帝的专用场所。
• 琅玕传说中的仙家宝树，也指质地堪比美玉的珍稀美石，这里代指顶级美玉。
• 缇囊十袭用橘红色的丝织物做成囊袋，把美玉层层包裹起来，是古人珍藏贵重宝物的传统方式，缇指橘红色丝织品，十袭指多层包裹。

这首诗通篇采用比兴寄托的艺术手法，以和氏璧的经典典故贯穿全篇，全程以玉喻人，没有一字直接描摹送别场景，却将所有情感都藏在咏玉的字句之中。

诗歌开篇写美玉藏于石中被鬼神守护，经烈火试炼后质地愈发皎洁，暗喻王子中天资出众，又经世事打磨后品性愈发坚贞纯粹。随后写美玉不屑与世俗佩环争逐细碎光彩，只愿登坛献祭天帝，既凸显了友人不媚流俗的高洁品格，也暗含了对其大才应当大用的期许。最后两句劝勉友人珍重自身才学，不要轻易屈就世俗，静候合适的时机施展抱负，语重心长，足见二人交谊之深。全诗用典贴切自然，风格沉郁厚重，没有送别诗常见的悲戚之感，反而充满了对友人品格的高度肯定与对未来的美好期许。

这首诗是北宋后期文人李昭玘的赠别诗作，是为友人王子中失意南归筠州时所作的送别寄意篇章。

李昭玘与王子中交谊深厚，深知其品性高洁、才学出众却未获重用，因此没有写寻常送别诗的离愁别绪，而是全程以美玉为喻，寄寓自己的慰藉与期许。