某氏挽辞二首 其一

命妇乘坐翟车入朝的仪制刚刚停歇，再登堂屋拜望却已物是人非。
孟光当年举案的食案上积满厚尘，孝子身着彩衣泣下血泪。
妆奁里的空镜悲叹孤鸾失侣独舞，堂前萱草感伤露水转瞬消逝。
西风萧瑟的郊外原野路上，再也不能乘坐板舆安然归家。

• 翟茀古代贵族命妇所乘的专用车辆，车帘上绘有翟鸟（雉羽）纹饰，是朝廷封赐的命妇仪制。
• 孟光案东汉贤士梁鸿的妻子孟光，每次给丈夫送饭时都把食案举得和眉毛一样高，后世以此代指贤良妻子的旧物。
• 老莱衣春秋时孝子老莱子七十岁还身着彩衣扮孩童逗父母开心，是古代二十四孝的典故，这里代指孝子哀痛亡母。
• 奁镜古代女子梳妆匣中放置的铜镜。
• 鸾舞传说罽宾国王得到一只鸾鸟，三年不肯鸣叫，后来用镜子照它，鸾鸟看到镜中同类的影子，悲鸣起舞，哀痛自己失去伴侣。
• 庭萱古时习俗在北堂（母亲居所）前种植萱草，后来就用萱草代指母亲。
• 露晞露水被太阳晒干，语出《诗经》，用来比喻生命消逝，一去不返。
• 板舆古代一种由人抬行的轻便代步工具，专门供老人乘坐，后世常用来代指奉养双亲的出行。

这首五言挽诗通篇用典却全无堆砌之感，情感层层递进，是宋代悼亡诗中的上乘之作。首联直接点出逝者本是受朝廷封诰的命妇，如今亡故，登堂拜望再也见不到逝者身影，起笔就带出巨大的落差与沉痛。

颔联连用两个经典孝贤典故，上句写逝者生前是如同孟光一般的贤内助，旧物蒙尘足见家中久失主持，下句写孝子哀痛到泣血的状态，对仗工整，意蕴丰厚。

颈联以鸾镜孤舞、萱草露晞两个意象，把抽象的丧亲之悲转化为具体可感的画面，物是人非的怅惘感扑面而来。

尾联收束到送葬郊外的实景，西风古道苍凉萧瑟，点明逝者已经长眠，再也不会有乘板舆归家的时刻，余味悠长沉挚，极具感染力。

这首诗创作于北宋后期元祐年间，是李昭玘为悼念一位有封诰的贤良官宦老夫人所作的挽辞。

李昭玘彼时正任职朝中，与诸多元祐文士交游，其诗文风格典重温厚，极少空泛应酬之语，这首挽辞是他悼亡类作品的代表性篇目。