摘果

霜风安谧的深秋时节所有果实都已成熟，人们采摘下来准备以新果行荐新之礼。
把鲜果盛放在精美华贵的果盘之中，鲜亮璀璨的模样像排布在夜空的繁星。
捆扎包装好鲜果用来招待尊贵的宾客，要知道当初栽培浇灌早已付出了辛劳。
君子专心致力于积累德行，所成就的福祉绝不会只惠及自身一人。
官府施行美好的恩泽，宴席上陈列的鲜果丰盛得令人惊叹。
累累的果实收获足有万石之多，悠然一笑便笑那些只靠柑橘谋利的人格局狭小。

• 荐新古代传统礼俗，指将刚成熟的时新果品、谷物献祭祖先，或是敬献尊者。
• 苞縢原本指用来捆扎包裹物品的布帛绳索，这里作动词，指用包裹妥善捆扎鲜果。
• 饤坐也作饤座，指将果品菜肴堆叠陈列在宴席坐席前，这里代指宴席上的鲜果陈设。
• 木奴典故出自《水经注》，三国时李衡种千株柑橘，称其为“木奴”，可用来养家致富，后世常以木奴代指柑橘，也喻指局限于谋取一己私利的营生。

这首诗前六句铺陈摘果、盛果、待客的完整农事活动脉络，描摹出果实丰美、人情热忱的田园丰收图景，细节鲜活，画面感极强，充满了烟火气。

诗作后半部分跳出普通咏物诗的格局，由种果得果的常理引申出“种德”的核心主旨，点明付出辛劳收获的果实可以惠及众人，而君子修德的收益更能泽被他人，格局远超只谋一己私利的营生，将普通的农事体验升华为富有哲思的处世道理，质朴厚重，理趣盎然。

李昭玘是北宋后期文人，元祐年间登进士第，仕途后期遭党争牵连被贬斥，闲居乡里多年，这首《摘果》便是他闲居田园期间创作的咏物诗作。

诗作从日常采摘果实的普通生活场景切入，没有局限于描摹田园风物，而是自然引申出关于修德处世的思考，是宋诗“以理入诗”典型风格的体现。