次韵张察推咏密印竹轩

汉代卫尉的才华豪纵虽然卓异绝伦，可他沉溺于奢靡享乐的行径实在愧对明智贤哲之人。
他在罗绮环绕的温柔乡里醉了又醒，连按节拍起舞的歌妓都懒得排定行列。
前朝的黄门侍郎天性禀赋深远，傲视世俗忘却荣华行事素来高洁。
即便赐给侯印、许配公主也不能让他展露笑颜，他爱竹的心意从来没有丝毫动摇屈节。
繁华奢靡最终只会落得身败名裂，如今心境恬淡的人里有谁能接续传唱《白雪》这样的高雅曲调。
竹子的美好情致真正能领会的人向来稀少，只有千年来的清风与明月始终和它相伴。
密印寺的高僧想要显露普度众生的菩提本心，在轩前种满青竹的功德还未完全圆满。
清美秀逸的竹影可供所有人前来观赏，风过竹梢的萧瑟声响便是禅师您应当知晓的佛法演说。
我等随性贸然前来拜访禅师您切莫嗔怪，这般快意的游览本就是为我等僧俗同好所设。
对着青竹我不惜效仿洛下书生吟咏长啸，更要等诗兴酣畅之时高歌一曲尽兴而归。

• 次韵古体诗酬唱的一种形式，依照对方诗作原有的韵脚次序来创作和诗。
• 察推宋代官职“观察推官”的简称，是地方州府的佐官，掌管刑狱事务。
• 密印指密印寺，宋代著名的禅宗寺院，多分布于湖南、浙江等地，此处为诗人游览的本地禅院。
• 溺志心志沉溺、沉迷于某种事物无法自拔。
• 赓白雪赓是接续、唱和的意思，白雪即古曲《阳春白雪》，代指格调高雅的诗作。
• 此君竹林的代称，出自王子猷“何可一日无此君”的典故，后世文人常以“此君”代指竹子。
• 菩提心佛教术语，指求取无上正等正觉、普度一切众生的发心。
• 洛生吟即洛下书生咏，出自东晋名士谢安的典故，指文人雅士以洛下口音吟咏诗文的风雅行为。
• 一阕乐曲或歌曲完整的一遍，代指一首乐曲、一首诗作。

这首咏竹诗跳出了普通咏物诗描摹竹形竹态的俗套，开篇先以正反两个历史人物的强烈对比，将批判奢淫、推崇高洁的价值取向直接点明，为后文咏竹铺垫了精神底色。

全诗以竹为核心意象，打通了儒释两家的精神脉络：既继承了儒家以竹比德、崇尚守节澹泊的传统，又融入了禅宗“翠竹黄花无非般若”的妙悟，将风竹萧瑟的声响直接解读为佛法演说，把普通的种竹赏竹行为升华为修行功德，立意十分新颖。

全诗用典妥帖自然，语言清劲畅达，没有堆砌辞藻的弊病，从历史典故写到眼前实景，再落到僧俗交游的当下情致，层层递进，将宋代士大夫亲近禅林、追求清雅澹泊的精神风貌展现得淋漓尽致。

这首诗是北宋后期文人慕容彦逢的酬唱作品，收录于其个人文集《摛文堂集》中，大致创作于宋徽宗崇宁年间。

当时慕容彦逢任职地方，与同僚张察推结伴游览当地名刹密印寺，见到寺中新建的竹轩，张察推先作咏竹诗一首，慕容彦逢依原作的韵脚次韵酬和，便写下了这首咏物抒怀的七言古诗。