和岑运使题赵吏部容膝斋诗

你难道看不见金谷园的楼台高耸直插云霄，珠玉点缀在薄透的琉璃间熠熠生辉。
盛着青螺黛的器皿还在，豪华宅邸却早已空寂，回头看过往的富贵，惊觉不过是漂泊的幻梦。
你难道看不见陶渊明的三径如同汉代的蒋元卿，破敝的茅草屋仅能容下身躯。
他深知奢侈铺张绝非长久之计，在南窗下寄托傲岸的情志，找到了安身的依托。
石崇和陶渊明一臭一香从古流传到今，遗臭万年或是流芳千古全是自身的选择。
赵吏部天性澄澈如同秋水，浸润在圣贤学问的源流中，品酌着芳洁的义理。
小小书斋仅能容下双膝，效仿陶渊明求得简易安适，回望世俗尘缘，嗟叹世人多被外物束缚。
眼前的琴与书衬得心境格外清闲，拄着拐杖随意行走，旁人都笑我行事疏放简略。
俗世的红尘半点也沾染不到这里，只有炉中熏香的烟气缓缓飘过帘幕。
可叹淡泊宁静在世间最为难得，这种清逸的滋味本该属于山林丘壑的隐者。
身为显贵子弟却甘愿安于寂寥，他的道德高风实在是深远高妙。
刘真长的器量见识本就非同凡俗，哪里会像浅陋之人那样只贪恋东山的游乐。
被王羲之嗤笑本来也理所应当，又怎能明白人生在世不过如寄居在壳中一般短暂。
正该关门闭户与松菊为友，凡俗之人叩门来访，就任随他轻轻叩击门扉。
清谈挥尽麈尾固然是佳事，反复研读经典把韦编磨断也实在是妙事一桩。

• 金谷指西晋石崇修建的豪华别墅金谷园，后世代指极度奢华的宅邸。
• 寥廓指高远辽阔的天空。
• 薰莸薰是香草，莸是臭草，此处代指善与恶、高尚与卑劣两种截然相反的品性。
• 容膝仅能容纳双膝，形容居所极其狭小，出自陶渊明《归去来兮辞》。
• 剥啄形容轻轻叩门的声音。
• 韦编古代用皮绳串联竹简成书，韦编代指儒家经典，“弄绝韦编”指勤奋研读经典。

这首题斋诗最突出的艺术特色是开篇就采用强烈的对比手法，将西晋石崇穷奢极欲最终身死名灭的往事，和陶渊明安于陋室流芳千古的典故两两对照，直接点出“遗臭传芬皆自作”的核心主旨，价值取向鲜明有力。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，从金谷园、陶渊明、蒋元卿到刘惔、王羲之的典故层层铺展，始终围绕“容膝安贫”的核心意象展开，既贴合赵吏部的身份，又层层递进阐发了对淡泊静守的人格境界的推崇。

作为宋代典型的文人题咏诗，全诗语言典雅平和，没有激烈的抒情，却在从容的叙述中把对奢侈浮华的否定、对安贫乐道的赞许自然流露出来，体现了北宋中后期士大夫普遍追求的清逸淡远的审美取向。

这首诗收录于北宋后期文人慕容彦逢的文集《摛文堂集》，是典型的北宋同僚交游题和之作。

北宋政和年间，慕容彦逢任职馆阁，与同僚岑运使、赵吏部往来密切。赵吏部在居所修筑了一间面积极小的书斋，取名“容膝斋”，取陶渊明“审容膝之易安”的典故寄寓安贫乐道的志趣。岑运使先为这座小斋题写了一首诗，慕容彦逢便作此篇作为和诗，阐发对赵吏部淡泊志趣的推崇。