恭和元日受宝诗二首 其一

圣明君主的治世格局远超历代所有帝王，考究秦代传国宝玺的规制想要加以革新发扬。
宝玺因上天授命从遥远的异域而来，制作工艺契合神思远超旧时的典章制度。
百官肃立瞻仰齐声恭祝天子万寿无疆，在宏大的朝堂上郑重地受纳宝物，承袭无数祥瑞。
天子特意记下这千年难遇的盛事，所作的御制诗篇就像天上的奎星在夜空吐出璀璨光芒。

• 元日指农历正月初一，即古代的新年元旦。
• 秦宝指秦代制作的传国玉玺，此处代指北宋时所得的象征天命的受命宝玺。
• 群辟原指诸侯，此处泛指朝廷各级文武官员。
• 竦观恭敬地肃立观看，“竦”通“肃”。
• 宸慈指代帝王，此处指宋徽宗，“宸”是古代对帝王居所的尊称，引申为帝王。
• 奎躔奎星的运行轨迹，古人认为奎星主管天下文运，是文星的代称。

这是一首典型的北宋宫廷应制诗，整体风格雍容典雅，辞气庄重肃穆，完全契合元日朝会受宝的盛大典礼氛围。

全诗章法严整层层铺陈，从圣主的超迈功业开篇，继而叙写宝玺来历不凡、工艺超绝，再描摹典礼上百官称颂、祥瑞云集的盛大场面，最后点出御制诗篇的文采光耀星汉，用典贴切得体，充分体现了北宋后期馆阁文臣高超的文学素养与颂圣创作能力。

慕容彦逢是北宋徽宗朝的重要文臣，历任中书舍人、翰林学士等职，以出众的文才深受宋徽宗信任。

这首诗创作于北宋政和年间，当时正月初一元日，朝廷举行盛大典礼接受象征天命的受命宝玺，慕容彦逢作为侍从文臣，恭和宋徽宗所作的《元日受宝》御制诗，写下这组颂圣作品。