次韵祝通直甘露诗二首 其一

圣上的心意与上天的意志全然不相违背，甘露洒落在文昌官署正契合祥瑞的天机。
这甘美的汁液像是从蜜蜂蜜房里分出的祥瑞灵液，晶莹的光泽让人疑心是从月中蟾窟借来的清辉。
它遍沾丛丛柳树装点得春日风物竞相明丽，高悬在晴朗的空中到正午时分也不会晒干消散。
哪里只是朝中臣民全都欢欣鼓舞，就连远方的域外邦族也定然会诚心归附。

• 次韵古代和诗的常见体例，严格依照原唱作品的韵脚次序来创作和作。
• 通直这里是通直郎的省称，宋代的低级文散官名。
• 甘露古人传说中天降的甘美灵液，是天人感应、天下太平的标志性祥瑞。
• 文昌本为星官名，主掌文运与天下文事，这里代指宋代的文臣官署。
• 蟾窟代指月宫，古代神话传说月中有蟾蜍，故称月宫为蟾窟。
• 晞指水汽蒸发、晒干。
• 胥文言副词，表范围，意为全、都。
• 殊裔指中原之外的远方部族、域外邦国。

这首诗是宋代馆阁咏瑞诗的代表性作品，全诗围绕甘露核心意象层层铺展，起笔便将圣心与天意直接绾合，点明甘露降临是天人相应的吉兆，立意正大雍容，完全符合朝堂诗作的体度要求。

中间两联对仗精工妥帖，分别从甘露的甘美滋味、晶莹光泽、沾饰万物的效用、经午不晞的特性多个维度描摹，化用蜜房、蟾窟等意象毫无堆砌之感，把无形的祥瑞具象成了可感可视的明丽画面，全无咏物诗常见的板滞弊病。

尾联由物及人、由近及远，从近境臣民的欢欣自然推及远邦异族的诚心归附，将甘露的祥瑞象征意义上升到天下一统、四夷宾服的政治理想层面，收束开阔有力，尽显北宋中期文官阶层的政治期许。

慕容彦逢是北宋徽宗朝的重要文臣，元祐年间进士及第，历任中书舍人、翰林学士等职，以娴熟典制、文辞雅正著称，有《摛文堂集》传世。

这首诗作于北宋中后期的朝堂语境下，古人视天降甘美雨露为预示太平的顶级祥瑞，当时同僚祝通直先创作了甘露诗，慕容彦逢便依照原诗的韵脚次序和作两首，本首是其中第一篇，属于典型的咏颂祥瑞的馆阁诗作。