月夜偶成示翟公巽二首 其二

并非关乎外在的形相和耳闻的声教，这份禅意我该如何向你描摹传达。
真正的良马根本不需要显露鞭影催赶，谁人的本心原本又会被迷云遮蔽呢？

• 色相佛教术语，指一切可以被肉眼感知的外在形相。
• 声闻佛教术语，原指通过听闻佛法觉悟的修行方式，这里泛指外在的言语声教。
• 举似唐宋时期口语，意为告知、传达给。
• 真马此处化用禅宗“良马见鞭影而行”的典故，代指彻悟本性的得道之人。

这是一首充满禅理意趣的七言绝句，全诗没有堆砌晦涩的佛学概念，以浅白的语言直指本心，通透洒脱。

前两句直接破题，点明禅意不落于外在形迹言语，难以用常规的言说方式传递，为后两句的论理做足铺垫。后两句化用禅宗典故，以无需鞭影催行的真马为喻，点明人本心自足、原本清净的核心观点，一扫迷障之说，尽显诗人通透的禅学修为，也暗含与友人互为印证的知己之意。

这首诗是北宋文人慕容彦逢的题赠之作，属于《月夜偶成示翟公巽二首》的第二首。翟公巽即翟汝文，是北宋末年知名的文人、官员，与慕容彦逢交游密切。

全诗作于月夜清坐之时，二人平素多有参禅论道的交流，诗人偶有所得便写下这组绝句寄给友人，以禅理相印证。