和兵部何侍郎宜香闺五绝 其五

不必执着于无言或是有言的分别，香山居士为何能够体悟禅理的真髓。
要知道篆香的烟缕在空际摇荡的地方，便是层层叠叠在诉说世间万般因缘。

• 兵部何侍郎作者的同僚，时任兵部侍郎的何姓官员，具体生平待详考。
• 香山指唐代诗人白居易，晚年自号香山居士，是历史上公认深通禅理的文人代表。
• 篆缕指盘香焚烧时升腾而起的蜿蜒烟缕，因形态似篆字而得名。
• 万缘佛教术语，指代世间所有的因缘与事物。

这首小诗典型体现了宋诗尚理趣的核心特点，没有停留在咏香的物象描摹层面，而是直接以禅理入诗，立意超脱。

开篇直接破题，消解了禅理参悟过程中“有言”与“无言”的二元对立，借用白居易的典故点出禅理的领会本就不在言语的分别之上。后两句将空中飘摇的篆香烟缕视作禅意的具象化载体，把无形的抽象禅思转化为可感的视觉意象，构思精巧空灵，余味悠长。

这首诗是北宋后期文人慕容彦逢的唱和作品，属于写给时任兵部何侍郎的五首咏香组诗中的最后一篇。

北宋中后期士大夫阶层盛行焚香雅集、以禅入诗的风气，文人常借日常焚香的意象阐发禅理，这类唱和作品正是当时文人雅趣与禅思深度融合的典型产物。