诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中

业障深重听闻大道太晚，根性愚钝想要超脱尘俗实在艰难。
在污浊的尘世中混迹久了，身处迷途反倒自以为安稳舒适。
知晓了自身的尘垢执念全是虚妄，才欣喜自己本具的佛性宝珠完好无缺。
想要体悟真如的究竟义理，不妨你也来亲尝禅法的妙味一同观照。

• 诣前往、拜访。
• 心法次第佛教术语，指禅宗佛法修证进阶的先后阶次。
• 韩郎中作者的友人，时任郎中官职，具体生平已不可详考。
• 障佛教术语，指阻碍修行的各类业障。
• 根钝根性愚钝，此处是作者的自谦之语。
• 浊劫即浊世，佛教称五浊恶世，指代众生所处的凡尘俗世。
• 额珠佛教典故，指众生本自具足的清净佛性，如同人额上天生的宝珠，迷忘之时不觉存在，觉悟之后才知其本自圆满无缺。
• 真如佛教核心术语，指宇宙万有的本体，不生不灭、恒常不变的最高真理。
• 法味指修习佛法所获得的清净妙乐体验。

这是一首义理醇厚的禅诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，而是以诗人自身的修证体验为线索，层层递进写尽了从迷到悟的完整心路历程。

开篇两句先自谦业障深厚、根性愚钝，点出自己此前修行的困境，次二句写凡夫沉溺俗世、以苦为乐的普遍迷执状态，真切平实极易引发共鸣。后四句笔锋一转，写出破妄见真的法喜，最后以邀约友人同修作结，语气温和恳切，全无说教的生硬感，足见作者对禅法的体悟已经通透圆融。

独孤及是中唐著名文人，与当时禅林高僧交往密切，崇信南宗禅法，是唐代文人禅修群体中的代表人物。

这首诗作于他宦游江南时期，诗人专程前往拜访开悟禅师，向其请教禅宗修证的阶次要义，有所得后便写下这首诗寄给友人韩郎中，向友人分享自己的禅修感悟，邀约友人一同探究佛法妙义。