颂古四首 犀牛扇

扇面上的犀牛本是古人传下的画作，扇面破损后人们执意要找回原本画中的那头犀牛。
纵使让技艺顶尖的绘画名家重新描摹出一模一样的犀牛，也不再是当初扇面上的那一头犀牛了。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏古代流传的禅宗公案，阐发深层禅理，用以接引、教化修行者破除执念。
• 元牛即原本的犀牛，此处既指古扇面上最初绘制的犀牛图案，也暗喻人本自具足的清净本性。
• 戴子此处代指古代技艺登峰造极的绘画名家，化用唐代画家戴嵩善画牛的典故，泛指画技顶尖的画师。

这首诗以浅白通俗的日常意象寄寓极为深刻的禅理，全程没有堆砌晦涩的佛典术语，完全以大众易懂的公案说事，机锋暗藏余味悠长。

前两句点破世人的普遍迷执：人们往往执着于已经消散破损的过往外相，将虚妄的幻相当作真实，徒劳向外求索。后两句进一步破妄显真：即便能以顶尖技艺复刻出形貌完全一致的画作，也早已不是当初那幅古扇上的犀牛，暗喻人的本真自性是独一无二、不可复制、不可描摹的，一旦向外驰求追逐妄相，就永远错失了当下本具的自家面目，精准点出了禅宗“明心见性不能向外求觅”的核心宗旨。

这首诗是宋代临济宗僧人释咸静所作的禅门颂古诗，属于禅宗以诗偈阐发祖师公案的专门作品。

“犀牛扇”是宋代流传甚广的禅宗机锋公案，核心典故为古扇上绘有犀牛图案，扇面朽坏破损之后，不少修行者执着于寻回原本画中的犀牛，不肯放下对外相的虚妄执念，诗人便借这一公案创作此诗点化学人。