十二时·其十一

黄昏戌时来临，号角声与钟鸣的韵律远近齐同，没有差别。
要领会听闻佛法后根除遮蔽本心的无明愚障的要义，就往补陀岩上寻访弥勒觉悟之境。

• 戌十二时辰之一，对应现代时间19点至21点，此处“黄昏戌”代指日暮入夜的时段。
• 遐迩远近。
• 翳原指眼上的障膜、云翳，此处引申为遮蔽人本心佛性的无明愚痴烦恼。
• 补陀岩即普陀洛迦山，传说中观音菩萨的道场，此处代指禅修的清净圣境。
• 弥勒佛教中的未来佛，此处代指觉悟的本真境界。

这首诗以禅宗特有的即景明心手法开篇，首句以暮时远近同频的角声、钟声营造出万籁归寂、万法齐一的禅意氛围，瞬间消解了空间的边界感，把读者拉入清净无别的禅修语境之中。

后两句直接点破禅修不向外求的核心要义：修行不必远求圣境，首先要破除自身的无明障蔽，当本心清净之后，自性之中自有“补陀岩”，自然得见弥勒觉悟之境。全诗语言平实通透，没有堆砌晦涩的佛教典故，却把禅门“反求诸己”的核心宗旨讲得明白晓畅，是宋代禅诗中短小精悍的佳作。

这首诗是宋代临济宗僧人释咸静所作的《十二时》组诗中的第十一篇，属于宋代禅林流行的劝修类作品，以十二时辰为顺序逐篇书写不同时段的禅修感悟。

该篇对应戌时，也就是日暮入夜的时段，依托寺院傍晚鸣钟的日常场景，点破禅宗明心见性的核心修行要义，是宋代世俗化禅诗的典型作品。