十二时·其一

夜半子时万籁俱寂，内心与外境全都忘却尘俗牵绊，正处在浑然无别的状态。
运转天地枢机万般物象都随之迁变，泥牛沉入大海的玄奥禅理又有谁能亲身证悟？

• 半夜子即夜半子时，指夜晚二十三点到次日一点，是十二时辰的首个时辰，在禅门语境中常被用作一念未生、本心澄澈的象征时刻。
• 莽卤也作莽鲁，此处指浑然无分别、不辨物我的混沌状态，是禅家形容本心未被尘念染着的纯粹境界的特定表述。
• 天关原指传说中天界的枢机之门，此处为禅门借喻，既指人身心性的关键枢纽，也指代天地运化的核心规律。
• 泥牛入海禅宗著名公案意象，语出《景德传灯录》，原义比喻一去不复返、万迹皆消，此处指代破除所有分别执念之后的空明无待的修证境界。

这首禅偈以子时的特殊时刻切入，开篇就跳出普通诗作写夜半感怀、羁旅愁思的俗套，直接点出心境俱忘的禅修境界，将子时的幽暗混沌和禅者的无分别心巧妙对应，毫无生硬说教的痕迹。

后两句连用两个极具宗门特色的意象，“捻转天关”写修证到高处可以运化万象的自在功力，“泥牛入海”则以极具荒诞感的公案意象，写出凡圣俱泯、物我双忘的至高禅境，把难以用常规语言言说的顿悟体验描摹得生动可感，充满禅宗特有的机锋趣味，是宋代禅偈中艺术性与思想性兼备的上乘作品。

这首诗是宋代临济宗诗僧释咸静所作的禅宗组诗《十二时》的第一篇，整组作品以十二时辰为分篇依据，每首对应一个时辰节点，借世俗熟知的时间叙事载体推演禅宗明心见性的核心义理。

两宋时期禅风大盛，大量禅僧选择以通俗浅白的歌偈形式接引初学，把晦涩的宗门玄理融入日常场景表达，避免了义理说教的生硬感，这首诗就是这类禅门偈颂的典型代表。