十二时 其五

到了僧人乞食的食时辰，手持食钵徒劳地沿街入市巡走化缘。
如果带着攀缘妄念接受施主布施的斋饭，也就像没有任何功绩却白享俸禄的人一样。

• 食时辰十二时辰之辰时，即上午七时至九时，为佛门约定僧人托钵乞食的专属时段，故称食时。
• 掌钵手持食钵，钵是佛门僧人化缘盛放食物的专用器具，为比丘六物之一。
• 檀那梵语音译，意译为布施者、施主，即向寺院或僧人布施财物饮食的信众。
• 食禄享受朝廷或公家发放的薪俸，此处指空占职位不做实事却白取酬劳。

这是一首典型的禅门说理偈颂，语言浅白通俗，比喻贴切自然，全无晦涩的宗教术语，却把禅门修行的核心戒律讲得通透明白。

全诗以日常行仪入诗，开篇点出时辰场景，随即用“无功食禄人”的世俗化比喻，警示修行者不可生贪求攀缘之心，若未修得真实功德却妄受施主布施，罪过与尸位素餐的官员等同，说理直白却振聋发聩，充分体现了宋代临济宗禅僧峻烈平实的教化风格。

这首偈颂是宋代临济宗诗僧释咸静所作的《十二时》组诗中的第五首，该组诗以十二时辰为序，每首紧扣对应时辰的佛门日常特征阐发修行要义，是唐宋禅林广为流行的教化类偈颂体裁。

食时为十二时辰中的辰时，对应现今上午七至九点，是佛门戒律中规定僧人外出托钵乞食的固定时段，本诗即围绕这一常规行仪展开说理，针砭当时禅林部分僧人不守清规、妄受信施的流弊。