偈十二首·其五

清净无染的禅机了然于心，只有同参大道的人才能够领会，这是超出常规义理之外的提携点化。
若是像小虾那样徒劳地啄弄表象文句，就会落入句下，须知言外之意另有深意。
如果埋没了自家本具的灵性，就会堕入空疏，须知不落言筌处别有真意。
禅者的法身可以藏身于北斗星的方寸之间，也可以提着灯笼径直走入佛殿之内。
这些姑且放下不说，且把山门取来，灯笼之上又是什么样的玄妙机锋呢？
本来就是凡夫俗眼无法窥见的，却硬要说是有什么东西遮掩护持住了。

• 清机清净无染的禅机，指契合真如的玄妙觉悟。
• 历掌了然掌握，亲身体证而存于胸中。
• 称提禅门术语，指禅师对学人的提携、点化、勘辨。
• 鰕啄鰕同“虾”，指小虾在水面徒劳啄食的情态，比喻学人执着于文字表象，不得要领。
• 己灵禅门术语，指众生本自具足的灵性、佛性，自家的本来面目。
• 么生宋代口语，相当于“什么”。
• 觑窥看、看见。

这是一首典型的宋代禅门机锋偈，完全跳出了世俗诗词的写景抒情范式，全程以破除学人迷执为核心。

作品前半部分先破两边边见：既反对执着于句下的文字知解，也反对落入空疏的顽空邪见，引导学人跳出有无对立的二元思维。后半部分则以反常的禅门公案作转语，“藏身北斗”“拈灯笼入佛殿”都是打破空间常识的机锋，最后点破凡夫迷情，指出众生不见本性的根源，并非本性被外物遮蔽，而是自己妄念自缚却错怪有物遮护，机锋峻烈，直指人心。

这首偈是宋代临济宗禅僧释本才的开示作品，收录于《全宋诗》与《嘉泰普灯录》中。

禅门偈颂本是祖师接引学人、破除迷执的特殊文体，这首作品是释本才在寺院开法接众时，针对当时禅林执着文字公案、不肯反求本心的流弊所作的警示开示。