偈十二首 其六

诸佛证得的智慧法身远超天地开辟之前，它纵横自在的广大妙用凡俗很难测知。
它鼓动启悟万灵的本源宣说种种玄妙义理，无论是人间还是天界都尊崇这无为至道。

• 智身佛教术语，指由无漏智慧证得的清净法身，是佛菩萨所具的超越时空的绝对本体。
• 大用禅林常用术语，指从清净本体生发出来的周遍一切、自在无碍的教化作用。
• 灵源指万物的本源，也指代一切众生本自具足的清净佛性。
• 无为此处为禅宗教义概念，指无造作、无分别、不执取的至高修行境界，并非道家专属概念。

这是一首义理精纯的典型禅门偈颂，全诗没有描摹具象景物，完全以义理脉络贯串始终，风格简劲通透，毫无赘语。

开篇两句从本体层面立论，直接点出禅家所证的智身是超越天地时空的绝对存在，凡夫俗子的认知边界根本无法窥测它纵横自在的全体妙用，直接打破学人对世俗经验的执着。后两句从作用层面展开，写本体的教化力量周遍人间天界，最终归向无作无求的无为宗旨，把禅宗“性具万法”的核心要义讲得透彻明了，完全是禅门宗师直示本心的教学风格。

本诗作者释本才是宋代临济宗黄龙派的著名禅僧，世称佛心才禅师，这组《偈十二首》是他住持寺院接引僧众时所作的开示偈语。

两宋禅林盛行以韵文偈颂传递禅理、勘验学人，这组作品共十二首，分别从不同维度阐释禅宗的核心义理，本首是其中专门从法身本体与妙用角度点示禅门宗旨的篇章。