偈十二首 其七

雄鸡啼鸣正是丑时，人人本具的圆满禅心光明澄澈已经存续了很久。
忽然从昏沉中抖擞清醒过来时，旁人问起禅理，依旧还是会露出破绽。
说的就是这份露出破绽的状态，想要在北斗星前藏匿身形，必须先在南辰星后合掌礼拜。

• 鸡鸣丑古代十二时辰中的丑时，对应凌晨一点到三点，此时正是雄鸡啼鸣的时段，这里代指禅修者从昏沉无明中觉醒的时刻。
• 漏逗禅门专用术语，指露出破绽、落于言筌，没有达到完全无迹可寻的自在禅境。
• 北斗即北斗七星，古代禅林常以北斗代指常人认知中光明显见、向外可求的方位。
• 南辰即南方的星宿，这里代指禅修者向内观照、不向外驰求的根本路径。

这首禅偈完全是临济宗的机锋作略，没有堆砌任何玄奥的佛理辞藻，全从日常禅修的实际体验落笔，平实却暗藏锋芒。

开篇以丑时鸡鸣的寻常场景起笔，点出人人本自具足的圆成心性本来光明，并非后天修造所得，直接破除了学人向外求法的妄念。中间两句描摹参禅者稍有清醒便执着于表现境界，一被勘问就立刻露出破绽的常见状态，刻画极为生动鲜活。末尾两句以北斗、南辰的方位对举，点破刻意藏身、向外求迹的迷误，暗示真正的禅境不在显见的人前，而在向内回光返照的观照之中，机锋峭拔，余味悠长。

释本才是宋代临济宗的著名禅僧，世称佛心才禅师，主要活动于北宋末年至南宋初年，曾在多处名刹开堂说法，接引各地前来参禅的学人。

这组《偈十二首》是他上堂开示时所作的禅门偈颂，以通俗的意象传递禅宗明心见性的核心宗旨，本首是其中第七首，专门针对学人执着于求悟、刻意藏匿心念的迷思作出针对性开示。