偈十二首 其十一

袖中暂且闲置着能拔除众生迷障的高明手段，撩起头巾前来拜访隐居云间的禅者。
在千峰绝顶之上相逢一笑，高下万象森然排布，显现出无数自在化身。
相逢之时会心一笑，千山万壑间清风朗然澄澈。
经大熔炉千锤百炼的真金，理应不会发生任何本质的改变。
当年黄檗希运禅师遇到裴休相国，当面直接点破迷障，其中体悟只有当事者自己知晓。
睦州道明禅师长久契合陈尚书，彼此剖露肝胆心性，心境清虚空阔无拘无束。
正如今日当下的禅门勘验，宾主的身份可以随时互换。
全体呈现的禅机酬答，如同虚空藏纳虚空，又如同明镜映照明镜。
随手拈来芥子去敲击石窟，要知道他本来就是深明禅理的过来人。

• 偈又称为偈颂、偈语，是禅门中以诗体形式阐发佛理禅意的韵文作品。
• 医国手原指能医治国家弊病的治国贤才，此处喻指精通禅理、能拔除众生迷障的高僧。
• 岸巾也作岸帻，指撩起头巾露出额头，形容衣着随意、不拘礼节的潇洒姿态。
• 卧云人指隐居在山林云深处的修行者。
• 森罗万象森然罗列，指世间所有的事物景象都清晰显现。
• 大冶指冶炼金属的大熔炉，此处喻指禅门严酷的修行勘验。
• 黄檗指唐代临济宗高僧黄檗希运，曾在洪州黄檗山传法，是禅宗史上著名的宗匠。
• 当头一劄禅门机语，指当面直接点破迷障，给人当头棒喝式的启发。劄同札，此处指针刺、点醒。
• 觌体禅门术语，指全体、完完全全地呈现，没有丝毫隐藏遮蔽。
• 芥子极小的芥菜种子，佛家常用以比喻极小的事物可以容纳极大的空间，彰显自性的包容无碍。

这首禅偈打破了传统格律诗的格律束缚，长短句错落，完全是禅门高僧临场开示的口吻，自然洒落毫无雕饰。

诗中接连化用黄檗与裴休、睦州与陈操两则著名禅宗公案，以古喻今，点明禅门接引从来没有固定法式，宾主的身份随时可以互换，能勘破迷局的人便是主，执迷不悟的人便是宾。

全诗多处运用禅宗特有的意象，以真金喻自性不被外境动摇，以空藏空、镜照镜喻禅心彼此映照、毫无分别，最后以芥子敲石窟的奇喻收束，点出只要明悟本心，寻常举动皆是禅机，充满了灵动峻烈的禅门机锋。

这首偈颂收录于《全宋诗》卷一四九三，是宋代临济宗高僧释本才所作的十二首禅门偈颂中的第十一篇。

偈颂是禅门高僧开示学人、阐发佛理禅意的特殊文体，本诗是释本才在寺院上堂接引信众、勘验学人境界时的即兴开示，融合了多则唐代著名禅宗公案，旨在破除学人对禅理的执着，彰显自性本空、随处解脱的禅门宗旨。