颂古二首 达磨见梁武帝。

菩提达摩乘着滔天巨浪远渡重洋，来到梁朝的都城，以“廓然无圣”的禅理直面身为帝王的梁武帝。
可惜这如同径寸明珠般的至高禅法无人能够识鉴，就像当年的和氏璧一样，依旧被妥善珍藏以待后世。

• 鲸波高耸的巨浪，这里指代达摩渡海东来时的茫茫海面。
• 大梁南朝梁的都城，即今日河南开封一带，这里代指梁武帝的宫廷。
• 廓然无圣达摩对梁武帝的核心答语，意为自性空寂通透，本来就没有凡与圣的绝对分别。
• 径寸即径寸之珠，这里用来比喻达摩所传的上乘禅法，价值连城却尺寸微小难以辨识。
• 相如指战国时期赵国名臣蔺相如，这里关联和氏璧的典故，将禅法比作无人识得的和氏美玉。

这首颂古诗巧妙融合禅门公案与传统文史典故，全无普通禅偈的晦涩生硬，流畅自然又暗藏机锋。

前两句直接铺陈达摩东来见梁武帝的核心事件，“远泛鲸波”四字写出达摩万里传法的艰险孤绝，“廓然无圣”直接点出公案中最具颠覆性的禅语，凸显达摩不媚帝王、直指本心的禅者风骨。后两句活用和氏璧与蔺相如的经典典故，将达摩所传的至高禅法比作稀世美玉，慨叹梁武帝根机浅薄无法识得，只能让这无价的禅法如同未被真正发掘的和氏璧一般，暂时隐埋待时，暗合达摩后来北上传法的后续脉络，以世俗熟知的历史典故解读高深的禅门义理，足见作者作为禅门宗师的通透诗才。

这首诗是宋代云门宗禅僧释本才所作的禅门颂古作品，属于以诗歌形式评唱禅宗著名公案的特殊体裁。

该诗所咏的是中国禅宗史上的经典公案“达摩见梁武帝”：南朝梁普通年间，菩提达摩远渡重洋来到中土，谒见崇信佛教的梁武帝萧衍，梁武帝自诩在位期间造寺、度僧、写经无数，询问达摩自己积累了多少功德，达摩却直言“并无功德”，更答以“廓然无圣”直指心性本空的禅理，梁武帝始终不能契悟，达摩随后便渡江北上，在嵩山少林寺面壁九年传法。