颂古二首 宝寿开堂，三圣推出一僧。

传说在丰城地下发掘出绝世宝剑，普天之下能识得这稀世宝物的人向来十分稀少。
倘若这宝剑不曾交到善辨宝物的张华手中，又怎么能分清它的真伪高下、辨明本质的是非呢？

• 丰城古代县名，治所在今江西丰城，相传晋代曾在此地牢狱之下发掘出龙泉、太阿两把传世宝剑。
• 张华西晋著名文学家、大臣，精通天象与宝物辨识，是当年辨识出丰城出土宝剑的核心人物。
• 别是非字面义为分辨对错高下，此处双关，既指辨识宝剑的真伪优劣，也指禅门中勘验学人根器、辨明禅理的修行活动。

这首诗以世俗典故喻禅门义理，用极为凝练的篇幅完成了典故到禅意的自然转化，毫无生硬拼接的违和感。

前两句以丰城宝剑的典故起笔，点出世间神物本就稀贵，能识得神物的慧眼更是难得，暗合禅门中众生自性本自具足、却难遇明师点化的核心义理。后两句翻转典故，以张华辨剑的情节作结，点明勘验禅机、明辨本心的关键作用，全诗语言浅白却机锋暗藏，是宋代颂古诗中的上乘作品。

这首诗是宋代临济宗禅僧释本才创作的颂古类作品，属于禅宗公案诗的范畴。

诗作依托“宝寿开堂，三圣推出一僧”的禅门著名公案，借用晋代张华辨识丰城宝剑的传世典故，阐发禅门勘验学人根器、明辨本心的相关义理，是宋代禅林以诗明禅的典型作品。