偈

既不是风也不是幡，根本没有可以依附落脚的地方，若认定它是风或是幡，同样找不到真正的归着之处。
翱翔在万里长天的矫健鹘鸟全都迷失了踪迹，盘踞在地的金毛雄狮也茫然失措找不到方向。
呵呵呵，你到底是悟了还是没悟？
这情景反倒让人不由得想起谢三郎，独自握着一丝钓线，在寒江冷雨中悠然垂钓。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣用来阐发禅理、开示修行人的韵文作品的统称。
• 幡寺院中常悬挂的长条旗幡，是六祖慧能风幡公案中的核心意象。
• 俊鹘矫健凶猛的隼类猛禽，这里用来比喻禅门中悟性极高、机锋迅捷的修行人。
• 踞地金毛指金毛狮子，禅门中常以狮子比喻大彻大悟、说法无畏的高僧。
• 谢三郎此处代指不执外物、悠然自适的得道隐士，一般认为化用了严子陵或张志和寒江独钓的典故。

开篇两句直接化用风幡公案，却跳出了原本“仁者心动”的既有结论，进一步否定了任何二元对立的认知逻辑，把禅理推到了无分别、无归着的更高境界，打破了学人对既有公案义理的执着。

中间两句用极度夸张的意象，说明哪怕是悟性超绝的修行人，如果落入了义理知见的窠臼，同样会茫然无措，凸显出禅理的超越性，完全无法用寻常的思维逻辑捕捉，充满了禅门特有的机锋趣味。

末尾落到寒江独钓的生活化意象，把抽象的禅理具象化为悠然自适的行动境界：不需要刻意求悟，也不需要执着于任何答案，只需要像独钓寒江的高人一样，无住无念，安住当下，就已经契合了禅的本来意趣。整首偈语没有枯燥的说教，意象生动流转，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首偈是宋代临济宗禅僧释普崇的开示之作，化用了六祖慧能“非风动非幡动仁者心动”的著名禅宗公案，核心目的是接引禅门学人破除对名相义理的执着，直探本心的本来面目。

两宋时期禅风极为盛行，禅僧常以韵文偈语的形式传递机锋，避免直白的说教，引导学人通过自身体悟明心见性，这首作品就是宋代禅门机锋文学的典型代表。