酬普首座偈

性空老人活得何等自在快活，随身只有三件僧衣和一只食钵。
在禅林之中早已放下所有执念，肝胆相见敞开心怀心境通透豁亮。
有时把吹笛当作说法的言语，一声清笛吹落了西江上空的明月。
在桃花庵中逍遥快活的时刻，前来观礼的人往往起舞不知停歇。
是什么道理能如此令人欢悦，他对着人摇手说这境界全然不同。
可笑世人全都不明白这深意，只知道说秤锤是硬得像铁的死物。
这份境界瞒不过真正的禅门行家，奉劝你面对机锋之时切莫随意泄露。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门僧人创作的、用来表达禅悟心得的韵文作品，篇幅可长可短，不严格拘泥于格律。
• 三衣佛教僧人所拥有的三类正式法衣，是僧团制度下僧人全部的私有物品，诗中代指极简无求的物质生活。
• 丛林指禅宗寺院，因众多僧人聚集修行如林木丛生，故称禅林、丛林。
• 豁豁形容心境开阔通透，没有任何挂碍滞塞的开悟状态。
• 当行家这里指真正彻悟禅理、不落外相的内行人。
• 临机指禅门应对机锋、勘验悟境的临场时刻。

这首禅偈最鲜明的特色是将抽象的开悟境界转化为极具画面感的世俗场景，全无枯寂的道学气，把禅者放下执念之后的自在逍遥描摹得活灵活现。

诗中以吹笛落月、观者起舞的灵动画面，反衬禅心的通透豁亮，又以世人皆知秤锤为硬物的常识，点出凡夫执于外相、不识本心的迷误，最后落点在禅门机锋不落言筌、不可妄泄的宗风，灵动鲜活，理趣盎然，是宋代禅偈中极具代表性的佳作。

这首诗是宋代诗僧释持写给禅林普首座的酬答禅偈，普首座是寺院中德行、悟境位居僧众之首的大德，二人同为禅门同参道友，平日多有机锋往来。

宋代禅风鼎盛，禅门大德常以韵文偈语交流悟境，这首作品便是当时禅僧日常往来酬唱的典型文本，全无世俗应酬的虚浮套话，全是自家真实悟境的流露。