悼普首座偈

不像出家僧人那般拘守戒律，也不似世俗凡人那般庸常，曾经得到死心禅师的亲自传法付嘱。
平生安于天命只愿自在逍遥，修行行道反倒不执着于世俗所谓的清净福报。
走遍东西南北装痴扮憨随性度日，七十七年来尽是不拘俗套的自在行迹。
在饭食桶边安然安住，在波涛之中自在沐浴，这当中谁能领会那不生不灭的禅理妙曲。
顺着生死潮流离去又顺着潮流归来，莫不是你还留恋着庵前的筇竹手杖。
哈哈哈，我的老大哥，这般快活的境界谁又能奈何得了你呢。

• 首座禅宗寺院的核心僧职之一，通常由德学兼优的长老担任，为一众僧人的修行表率。
• 偈又称偈颂，是禅宗常用的韵文体裁，篇幅简短凝练，专门用来表达禅理、抒发修行悟境。
• 付嘱禅门传承术语，指师父将佛法心印亲自传付给弟子，是宗法传承的核心仪式。
• 无生曲指契合“无生”禅理的妙音，“无生”是佛家核心概念，意为万物本质本无生灭，不必执着于生死分别。
• 筇竹一种产于西南地区的实心竹，质地坚韧轻便，古代云游的禅僧常用来制作手杖。

这首禅偈完全是宗门本色语，全无世俗悼亡诗的悲苦凄切，通篇以诙谐跳脱的笔触勾勒出一位不守清规俗套、逍遥自在的禅者形象。

开篇“僧不僧，俗不俗”直接点出普首座的禅者特质：他早已跳出凡圣、僧俗的二元分别，不被任何外在的名相规矩束缚。中间几句用“放痴憨”“黍桶里着到，波涛里洗浴”等极具反差的意象，把禅宗“随处做主，立处皆真”的境界具象化，写出逝者一生不落窠臼的修行生涯。末尾以三声大笑收束，把禅门“生死自如、快活洒脱”的至高境界和盘托出，语带机锋，余味无穷，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首偈语是北宋晚期临济宗禅僧释持为悼念同门普首座所作。

普首座是临济宗高僧死心悟新禅师的法嗣，一生浪迹丛林，不执俗礼，是当时禅门中以洒脱著称的大德。禅宗悼亡之作向来不重凡俗的哀戚，反而以机锋语点出逝者的禅境，这首偈便是典型的宗门文学作品。