偈

古时的人见到的是这一轮明月，如今的人见到的也还是这一轮明月。
这明月恒久长存，古往今来的人却一代代更迭不同。
倘若人的心性能像这明月一般，就如同清碧深潭里的光一般澄澈明净。
这般体认就直接契入了万法的本源心性，这个真谛本就没有多余的言说可以表述。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧常用的、带有宗教哲理的韵文诗体。
• 镇常存恒久长存，“镇”是宋代口语，意为长久、永远。
• 碧潭清澄碧绿的深水潭，此处用来比喻人心无妄念时的清净状态。
• 心源禅门术语，指万法所出、人人本具的清净本心，是一切觉悟的源头。

这首偈颂以寻常可见的明月为核心喻体，全无晦涩的禅门术语堆砌，说理浅白却意蕴深厚。开篇先以古今人同见一月的现象破斥世人的时间分别心，指出月性不变而人事迁流，暗合禅门“物是人非、性常情变”的基本义理。

后半部分顺势转进，将明月的皎洁特质映射到人心之上，以碧潭清光为喻点出人本具的清净心性，最后以“无说”收束，契合禅门“第一义谛不可言说”的宗旨，引导参禅者跳出文字知见，直接体认自家本具的清净心源。整首诗逻辑层层递进，喻体贴切自然，完全没有禅偈常见的生硬说教感，读来清和通透。

这首禅偈是宋代临济宗禅僧释道完的开示之作，属于禅门用来接引学人、传递禅理的韵文作品。

当时释道完居于寺院禅院，日常与参禅弟子问答机缘，有感于世人执着于古今分别、妄念纷驰，难以明见本自清净的初心，于是借人人可见的明月为喻，写下这则偈语点拨学人。