偈

若是犯下杀父杀母的忤逆重罪，尚且可以到佛前诚心忏悔消业。
若是破除所有执念、敢于打破对佛与祖师的偶像迷执，反倒不需要刻意做忏悔仪式。
为什么说不需要忏悔呢？这样做反倒能让累世纠缠的业障冤家彻底得到解脱。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门中用来凝练表达禅理的短句或韵语。
• 不消宋代口语，意思是不需要、用不着。
• 冤家这里并非指世俗意义的仇人，而是指代众生累世轮回中纠缠不休的业障、执念。

这首偈是典型的禅宗“棒喝式”开示，完全颠覆了世俗认知和常规佛教的善恶评判逻辑，充满骇俗的冲击力。

它的核心义理并非教唆人作恶，而是做概念上的破除：世俗层面的杀父杀母是深重我执驱动的罪业，需要通过忏悔消解业力；而禅门所说的“杀佛杀祖”，是指彻底扫空对佛像、祖师、经教等一切外在权威的偶像崇拜，当所有向外攀援的执念都被破除，自然没有需要忏悔的对象，所有业障也就当下解脱。

全诗没有使用任何晦涩的佛教术语，用最直白的口语直指人心，把《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”的核心思想，用反常识的表达传递出来，彻底打破学人对宗教形式的迷执，直指明心见性的禅门根本宗旨。

这首偈语收录于宋代普济编纂的禅宗典籍《五灯会元》卷二十，是释昙清接引参禅学人的开示语。

两宋时期禅宗盛行呵佛骂祖、破除向外求佛执见的宗风，这首偈正是在这样的禅学思潮下诞生，意在打破学人对宗教形式的僵化迷思。