偈

既不执着于虚妄的本心执念，也不执着于至高的佛果名相，更不执着于世间的万事万物，就像直上云天的鹞鹰、冲霄的鹘鸟毫无拘碍。
既不会被烈火灼烧，也不会被洪水淹没，更不会被尘垢沾染，如同离弦射出的箭矢一往无前，没有回头的路径。
就算你已经把这番禅理领会到十分通透的地步，东来传法的达摩祖师也会忍不住笑倒在地。

• 钻天鹞子辽天鹘钻天鹞子指直飞上天的鹞鹰，辽天鹘指翱翔在辽阔高空的隼类，二者都是禅门常用的比喻，形容心性毫无拘碍、自由无碍的状态。
• 直饶宋元时期口语，意为纵使、就算是。
• 西来碧眼胡指从西天（古印度）东来传法的菩提达摩，达摩是西域胡人，眼瞳呈碧色，故禅门常以碧眼胡代指达摩。

这首偈完全契合临济宗“杀活同时”的机锋特色，开篇直接以三个“不是”的否定句式，将学人平日里执着的所有常见禅修见地全部扫空，没有留下任何可供攀援的落脚处。

诗中所用的两个喻体极具力量，钻天鹞、辽天鹘写出挣脱所有束缚之后的洒脱自在，离弦箭则写出破除执念之后一往无前、不再退转的修行状态，全无拖泥带水的习气。

末尾两句更是翻进一层，连“领会禅理”这个行为本身也一并否定，点明只要还有一丝“我已开悟”的执念，就仍然落在知解的窠臼里，连初祖达摩都要为之失笑，把禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理表达得淋漓尽致。

这首偈是宋代临济宗禅僧释辩的上堂开示偈，属于禅门接引学人的机锋作品。

北宋中后期禅风大盛，不少学人落入“即心即佛”的知解窠臼，执着于“心”“佛”“物”的分别相，无法得到真正的自在解脱，释辩便作此偈破除学人边见，扫荡所有多余的执念。