送临川教授叶端仁赴阙 其二

祥瑞的嘉林之中生长着神异的石龟，观察它的尾部形态便知已寿逾千年。
它以足支撑床榻气韵愈发苍劲，背上生出莲华身形也愈发轻健。
古人钻灼它的甲片来占卜吉凶，胸中所有的疑惑都能得到明确解答。
它被作为贡品献入朝廷藏于太卜官署，出谋划策足以安定整个朝堂。
我辈凡夫不明白祸福相依转化的道理，祸福的征兆又要从何处去验明？

• 嘉林传说中上古神龟所居住的祥瑞树林。
• 眎尾眎同“视”，古代传说龟是长寿灵物，观察它的尾部形态就能推算出它的年龄。
• 支床典出《史记·龟策列传》，指神龟以足支撑床榻，是长寿神异的典型象征。
• 巢莲指千年神龟的背上自然生长出莲花，是极为罕见的祥瑞之相。
• 钻灼上古传统占卜仪式，在龟甲上钻凿孔洞之后用火灼烤，根据甲面的裂纹走向判断吉凶。
• 休咎指代吉凶祸福，休为吉庆利好，咎为灾殃过失。
• 纳锡指向天子进献贡品，锡原指天子所赐的礼器，此处代指进献宝物的行为。
• 太卜古代朝廷中专门掌管占卜事务的最高官员，此处也指代太卜官署。
• 倚伏典出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指代祸福相互依存、相互转化的深层规律。

这首诗通篇以千年灵龟为核心意象托物言志，起笔先铺陈神龟的长寿神异属性，暗喻叶端仁品行高洁、学识积淀深厚，在临川教授任上已经积累了过人的声望与出众的才干。

诗的后半部分由神龟的占卜功用引申到对友人的仕途期许，赞美叶端仁拥有洞察世事、决断政务的超凡能力，入朝之后必定能辅佐朝堂安定天下。末尾以凡夫俗子不识祸福玄机的自谦，反衬出友人远超常人的远见卓识，寄寓了诗人对友人此行的殷切厚望，全诗用典贴切自然，托意深婉含蓄，是宋代送别诗中以物喻人的代表性作品。

这首诗是北宋江西诗派重要诗人谢逸的送别作品，创作于北宋末年政和年间前后。

当时叶端仁在临川担任州学教授，收到朝廷征召即将赴京城任职，谢逸创作了同题的两首送别诗，这是第二首，全诗以神龟为喻寄寓了对友人的赞美与殷切期许。