和运使修升阳观落成

奉朝廷之命开始筹划营建，召集工匠启动宫观的修筑工程。
深邃庄严的殿宇向内延伸，高旷开阔的楼阁与地势十分相称。
殿宇外飞檐仿佛触碰山巅，山曲之处排布着屋舍沟渠。
洪亮的钟声直上云霄，祭祀的规制覆盖了原本的荒丘废墟。
避世隐居的意境无人能及，登高望远的旷远之态更是无与伦比。
仿佛有仙人驾鹤往来于海上三仙岛，世人仰望云中仙人的五云宝车。
雕饰华丽的井栏边风光温润，疏朗的窗棂间月影缓缓铺展。
殿内的威仪仿照天帝居所紫微宫，整体形制稳固地托举着天地格局。
池中保留着旧时泉涌如球的旧景，祭坛空余层层叠叠的石阶。
仙人的云旗哪里还会降临，道家的仙符又有谁来书写。
后辈道童追慕前贤的足迹，我这愚钝之人不禁对着太虚落泪。
山间烟霞依旧光彩明丽，观畔的松竹自然生长得枝叶繁茂。
道观的封号接连不断晋升，祥瑞的征兆早已暗中积蓄。
天下人都跻身在这仁寿的太平疆域，举国百姓共同欢庆安乐升平。

• 鸠工聚集召集工匠。
• 岩隈山势弯曲隐蔽的地方。
• 三岛传说中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲，是道教传说中仙人的居所。
• 五云车道教传说中仙人驾乘的以五色云为装饰的车驾。
• 紫极本指天上天帝所居的紫微宫，这里代指皇家宫阙的规制。
• 堪舆本指天地，这里指代地理形胜。
• 前躅前贤留下的足迹、遗迹。
• 休祥吉祥美好的征兆。

全诗结构铺陈有序，从营建缘起落笔，逐层展开殿宇形制、周边胜景、道教典故、风物遗存，最后收束到对太平盛世的赞颂，层层递进，章法严谨，完全符合宫观落成纪事诗的典雅庄重特质。

诗中大量化用道教相关的意象典故，既贴合升阳观的宗教属性，又无堆砌生硬之感，写景部分“飞檐巘”“月影舒”“松竹扶疏”等描摹清壮生动，将道教宫观肃穆清幽的气质展现得淋漓尽致，是宋代咏写宫观题材诗作中的代表性作品。

这首诗创作于北宋中后期，当时朝野崇奉道教的风气极盛，地方官纷纷主持修缮境内道教宫观，作为祈福安民的重要举措。

时任转运使（运使）的地方长官主持修治升阳观，竣工之后吉康国创作这首和诗，记录宫观落成的盛况，同时寄寓对太平治世的颂美。吉康国生平史料留存较少，仅知其为北宋哲宗至徽宗时期的文人，曾在地方任职。