送韦逸人归钟山

隐士你归家的路途迢迢悠远，门下弟子早已出山前来相迎。
服食养生丹药容颜依旧不老，酷爱读书的性情早已成癖。
你在柴门居所隐居度过悠悠岁月，拄着藜杖也可坦然面见当朝公卿。
日后若要续写记载名士的《儒林传》，定然应当把你的姓名载入其中。

• 逸人即隐士，指遁世隐居、不肯出仕的人。
• 颜犹驻容颜依旧保持年轻不老，驻指留住、不衰减。
• 耽书酷爱读书，耽指沉溺、极度喜爱。
• 柴扉用木柴树枝编成的简陋门扉，此处代指隐士的清苦居所。
• 藜杖用藜草的老茎制成的手杖，是古代隐者常用的随身器物。
• 儒林传原指《汉书》中专门记录儒者名士事迹的传记篇目，此处代指记载当世贤人名士的官方典籍。

这首赠别诗完全跳出了传统送别诗书写离愁别绪的俗套，没有半句伤怀惜别的套话，全程从对韦逸人隐居高风的赞许落笔，格调清雅冲淡。

首联直接点出送别的题旨，隐士归山远路迢迢，弟子出迎的细节暗合其平日授论道的身份，毫无世俗烟火气。中间两联分别从养生、治学、隐居、交游四个维度刻画隐士的风神：服药驻颜见其修道之深，耽书成癖见其治学之专，柴扉岁月见其隐居之久，藜杖见公卿见其不肯折节事权贵的傲岸风骨，人物形象跃然纸上。尾联以盛赞期许收束全诗，点明友人的德行名望足以名垂青史，将敬重之情推到顶点，对仗工整措辞妥帖，是大历时期五言送别诗的代表性作品。

这首诗是中唐时期“大历十才子”之一郎士元的赠别诗作，是写给即将归隐钟山的韦姓隐士的。

钟山即今江苏南京紫金山，自六朝以来便是名士隐居的传统胜地，韦逸人长期在此隐居修行，声名远播，郎士元与他交谊深厚，在其归山之际特意赋诗赠别。