颂古二首·其一·僧问清平有漏无漏

竹编的笊篱、木制的勺瓢，还有花钱买来的井边取水绳索，都是最普通的日用器物。
敲碎瓦块、灼烧龟甲来占卜推演，全都是白费气力的妄自猜度。
不要再徒劳地妄加猜度了，瑞兽麒麟本来就只长有一只角。

• 笊篱用竹丝、铁丝等编制的带孔洞炊具，是民间随处可见的日常器物。
• 木杓木制的舀水器具，同样是寻常人家的常用物件。
• 打瓦钻龟古代两种民间占卜方式，敲击瓦块、灼烧龟甲来预判吉凶祸福。
• 卜度凭世俗妄念揣测、思量，这里特指用固化的世俗逻辑猜度禅理的行为。
• 有漏无漏佛家核心术语，“有漏”指裹挟着烦恼执念的世俗境界，“无漏”指断尽烦恼、超脱轮回的究竟修行境界。

这首禅偈完全体现了临济宗“平常心是道”的宗风，通篇没有堆砌晦涩的佛经术语，全部用俚俗浅白的语言铺陈，鲜活泼辣毫无书卷气。

开篇两句举日用寻常的笊篱、木勺、井索入诗，直接点出禅理从来都不在遥不可及的经卷义理中，就藏在普通人的衣食起居之间，不需要向外苦苦求索。中间两句直接扫去世人妄图靠占卜推演、钻营文字来求悟的虚妄，把所有向外驰求的妄念一笔斩断。最后一句以“麒麟只有一只角”违背世俗常识的反常机语收束，打破学僧对“有漏无漏”二元对立的固化认知，暗示禅理从来不是非此即彼的标准答案，只有跳出常规思维的桎梏，才能触碰到佛法的本来面目，机锋峻烈，余味悠长。

这首诗是北宋临济宗禅僧释知昺所作的禅门颂古偈颂，属于禅门特有的文学体裁，作用是以通俗诗语阐释前代著名禅门公案的义理。

诗题中提到的“僧问清平有漏无漏”是禅门流传已久的公案：有僧人向清平禅师请教佛家核心概念“有漏”“无漏”的区别，清平禅师没有按照经卷义理照本宣科，而是给出了不落俗套的机锋回应，释知昺这首作品便是对这则公案的二次阐发。