颂古二首·其一 僧问雪窦明觉如何是佛曰四山围绕

疯狗只顾着追逐旁人抛出去的土块，瞎眼的驴子只会盲目跟着同类成群乱走。
这层禅机只容修行者自己本心证悟，绝不容旁人从言语义理上妄自揣测领会。

• 逐块追逐土块，是禅宗常用的经典喻象，用来讽刺凡夫与未开悟的修行人一味追逐外在虚妄的境相，不肯反观自身本性。
• 瞎驴禅门惯用语，用来讥讽缺乏正见、没有开悟的修行人，如同眼盲的驴子一般无法辨别方向。
• 趁队跟随队伍前行，此处特指参禅者人云亦云、随波逐流，没有属于自己的真实修证见地。

这首禅颂通篇用俚俗直白的民间喻象，完全摒弃了义理推演的路径，充满了禅门棒喝式的峻烈机锋。

前两句以狂狗逐块、瞎驴趁队两个极具画面感的俗喻，辛辣讽刺了当时很多参禅人不肯向内反观自心，只会向外追逐公案字句、盲目跟从他人知见的普遍弊病。后两句直接截断众流，点明禅门的终极见地是超越语言文字的个体亲证，没有办法通过逻辑思维、言语讨论来获得，把“如何是佛”的答案从向外求索的路径上彻底打脱，完全契合作者所颂的“四山围绕”、佛性当下即是的禅门核心宗旨。

这首作品是宋代临济宗诗僧释知昺所作的禅门颂古，属于以韵文形式阐释禅宗著名公案的创作类型。

它对应的原始公案是云门宗高僧雪窦重显（赐号明觉大师）的接引物锋：有僧人向雪窦明觉请教“如何是佛”，雪窦直接答以“四山围绕”，意为佛性不在遥不可及的他方，本就被当下周遭的万物环绕，不必向外驰求，释知昺这首颂古便是对这则公案禅意的进一步阐发。