留题三峰壁间

三座山峰棱角层叠仿佛刀削而成的美玉，一道悬空的泉水倾泻出清寒的碧色。
我平生素来贪恋山水胜景，暂且要和山间白云相伴共宿。
松间清风竹上露滴满溢着清意，夜里伴着孤月倚靠在廊下檐边。
心神凝定气息清爽安眠无梦，全然听不到寺楼上霜天晨钟的鸣响。
庵中的禅翁头发已经白如霜雪，穿着粗麻衣服草鞋手里拄着竹杖。
他说我早已和世俗尘缘疏远，满怀热忱青眼相待欢喜迎接我这诗客。
三峰高峻啊溪水深邃，这片胜景由造物留存从古到今从未改变。
新生的松竹不需要人工修剪，四季的风露滋养下常年繁茂清幽。
吃过粥收好了食盂知道我将要离去，禅翁殷勤恳请我在壁上题写诗句。
山外的俗世尘土任凭它茫茫扰攘，来时的山路上唯有白云自在舒卷。

• 棱层形容山峰高峻突兀、棱角分明的样子。
• 悬泉从高处悬空倾泻的泉水，即瀑布。
• 檐楹屋檐和堂前的柱子，这里代指禅院的廊下居所。
• 筇策筇竹制成的手杖，是古代隐者常携的器物。
• 世缘世俗的种种牵绊、尘俗的因缘。
• 青眼用正眼相看，指对人满怀热忱的赏识与礼遇。
• 造物指天地自然、造化之力。
• 盂这里指僧徒所用的食钵、食器。

这首诗典型体现了宋代诗僧“诗禅合一”的艺术特色，全程没有刻意说理，而是把清寂的禅意完全融入山水行旅的场景之中。开篇先以“削玉”“寒绿”两个清寒剔透的意象勾勒三峰的整体气质，一下子就把读者从俗世的燥热里拽入冰清玉洁的山间胜境。

中间写夜宿的体验，“神凝气爽睡无梦”暗合禅家“无念”的境界，不是刻意要避世，而是身处清景之中自然断了俗虑，连晨钟的声响都无从入耳。后半段写与老禅翁的交往，二人一见如故的契合，完全建立在同远尘缘的精神共鸣之上，没有半点世俗交际的客套。

收尾两句以“白云自在”收束全篇，既回应开篇的白云相伴，也暗喻诗人不为尘事羁绊的自在心境，把整首诗的意境抬升到物我两忘的高度，余味悠长。

这首诗是北宋晚期著名诗僧释德洪云游江南期间，寄宿三峰禅院时的题壁作品。释德洪号觉范，平生遍历名山，喜与方外友人交游，诗作多融禅意与山水情趣于一体。

当时他因被牵连党籍事件流亡江南一带，辗转寄宿各地禅院，在三峰禅院与隐居多年的老禅翁相谈甚欢，临别时应禅翁之请写下这首留题之作。