大雪晚睡梦李德修插琼花一枝与语甚久既觉作此诗时在洞山

整年在外奔波踏着俗世尘土，旅居卧宿时每每自我鄙弃。
这座洞山十分清幽寂静，日常的饮食也清淡甘美。
拄着瘦硬的藤杖打算就此归隐，暂且定下在此终老的计划。
拂晓时分在堂前观赏春雪，清灵的秀色把窗案擦拭得洁净透亮。
暖炉旁倚靠着蒲团，不知不觉间昏昏然进入了睡乡。
你是从什么地方赶来，在清梦里与我相会相逢。
一枝琼花斜斜地在帽檐上轻摇，你的眼眸澄澈得像秋日的江水。
我和你夹杂着欢声笑语，应答之间竟忘了究竟在谈论什么。
你忽然拱手长揖辞别而去，我猛然惊醒才发觉故人远在千里之外。
人生在世谁不是活在梦境里，哪有白天和黑夜的区别？
我心中清楚眼下亲眼所见的一切，桩桩件件都是虚幻不实的。
往后我们倘若真的相逢，和此刻睁眼醒梦又有什么不同？
到时候你看到这首诗，展卷之时我们定会相视而笑。

• 穷年整年，终年。
• 岑寂清幽寂静。
• 瘦藤指用老藤制作的手杖，是古代隐者常携的器物。
• 浄窗几洁净的窗与案几，浄是“净”的异体字。
• 蒲圑即蒲团，用蒲草编织而成的坐具，为禅修者常用。
• 琼花古代名花，花型洁白清雅，此处也暗喻友人品格高洁。
• 长揖古代拱手高举自上而至的礼节，是身份相当者相见的礼仪。
• 渠第三人称代词，指他，即李德修。

这首诗最鲜明的特色是将日常的梦境体验与禅宗的“如梦观”自然融合，全无宋代很多禅理诗生硬说教的弊病。

诗人先铺陈洞山隐居的清幽日常，从对奔波俗世的厌弃到山居安适的自足，层层铺垫出松弛空灵的心境，才顺理成章引出倚炉睡去、梦中遇友的情节。梦中友人簪花而至、眼眸澄澈的形象灵动鲜活，全无普通梦境的模糊感，与醒后故人千里的现实形成强烈反差，自然引出“人生孰非梦”的禅思。

全诗没有把禅理写成空洞的口号，而是落脚于与友人重逢的真挚期许：即便醒时所见皆为虚妄，二人交谊的温度却不会被梦境消解，末句“一展笑相视”将玄远的禅思拉回充满人情味的世俗交谊，余味悠长动人。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时诗僧释德洪因被诬陷牵连，避居江西洞山，此地是禅宗曹洞宗的祖庭所在地，禅意氛围十分浓厚。

大雪过后的春寒之日，释德洪日间倚炉小睡，梦见许久未见的友人李德修头戴琼花前来相会，二人谈笑许久，友人忽然辞别，他醒后怅然有感，便写下这首兼具生活温度与禅理思辨的诗作。