送充上人谒南山源禅师

老禅师源公在矶山之侧搭建茅屋，门对着庐山，一道江水横亘相隔。
独自一人在山中隐居二十年，和寻常农人一样种田换饭吃。
各地禅院的僧人说禅像纺车一样滔滔不绝，我口舌迟钝没有半分气力。
屋边的枯木旁他自然安住禅心，像生铁铸就的脊梁如钉在地上的木桩一般挺直。
我从前东游的时候曾经见过他，两颊温软，笑起来露出浅浅的笑涡。
直到如今我还常常在梦里渡过杨澜，漫天浪花浩浩渺渺没有边际。
如今众多僧人只顾着吃饱了昏睡，脸色黄得像栀子，衣领却洗得雪白。
年年往来于大江南北，又有谁肯专程来寻访这位隐世的高僧。
我欣赏你作为今人却有古人一般的古道心肠，风骨清峻如含秋意，眼睛澄澈碧绿。
你能知晓这位老禅师的道心专程前去寻访，沿途再好的山光也留不住你。
写下这首诗赠给你我终究自觉惭愧，你动身远游我独自留下，只剩满心的叹惋惋惜。

• 充上人法号为充的年轻僧人，上人是对僧人的尊称。
• 谒拜谒、参访，是禅门弟子拜见高僧的正式礼节。
• 缚屋搭建茅屋，指高僧隐居山野的简朴居所。
• 单丁独自一人，这里指源禅师独自在山中修行，没有随从。
• 栽田博饭吃禅宗常用语，指不仰仗信众布施，自己种田劳作换取饭食，践行农禅并重的传统。
• 衲子僧人的代称，因僧人常穿粗麻布缝制的衲衣而得名。

这是一首完全脱尽世俗应酬气的禅诗，通篇以丛林日常意象入笔，质朴鲜活，毫无雕琢痕迹。

诗中刻画源禅师的形象极具层次感，先用“生铁脊梁钉椿直”的奇喻，把禅者坚忍不拔、不随波逐流的道心写得极具力量感，又用“两颊温然笑涡出”的生活化细节，点出高僧和易近人的温润气质，刚柔相济，隐世高僧的形象跃然纸上。

诗作后半段笔锋转向送别，既针砭了当时丛林中多数僧人怠惰昏沉、不肯真心参访善知识的流弊，又盛赞充上人执意求道的古道热肠，收尾处的叹惜满含同道相别的真挚意绪，是宋代禅诗中兼具思想性与艺术性的代表性作品。

这首诗收录于释德洪的文集《石门文字禅》，是北宋中后期的禅门赠别作品，创作于释德洪住持江西筠州清凉寺期间。

当时禅宗丛林盛行游方参学的风气，充上人是一位求道意志坚定的年轻僧人，准备动身前往南山拜谒隐居苦修的源禅师，释德洪素来推崇源禅师不逐时流的高风，便写下这首诗为充上人送行。