谢安道花坛

三月的江南春意正浓，谢安道的池边开辟出一座美丽的花园。
层层花坛仿佛迸开了碧绿的琉璃，娇嫩的花蕊簇拥出柔艳的红花。
一枝两枝带着雾气的白花，就像月中的素娥遇见了姿容绝美的姑射仙人。
十朵五朵映着水波的红花，好似众位仙女一同站立在瑶池东侧。
人生遇到良辰美景应当及时行乐，不要让花香白白散入帘幕。
岁月流逝，鬓边终究会生出白发，不如手持酒杯在花前畅饮。
醉了就傲视伏羲轩辕这样的上古帝王，醒了就歌颂尧舜的圣明，不必过问世间的荣辱是非。
风云际会的时机自然会到来，心怀忠义的人上天绝不会让他陷入困厄。
你如今正漂泊作客天涯，倚着栏杆刚好赶上百花盛放。
不簪着群花在花海中酣饮，旁人都会说这样辜负了少年好时光。
明年你就会向朝廷进献平定边患的策略，像大鹏乘着顺风高举羽翼直上云霄。
你会手持威力无穷的退日神戈，扫除天下所有的祸乱隐患。
古人养花就像培养贤才，我今日谈论花的心意也是如此。
栽花护花本意是要辅助天地造化，扶持万物成就自然的生机。
世人不要认为花是凡俗之物，大多时候变的只是人的本心。
倘若人情能像花一样始终纯粹，彼此相见的美好容颜就会年年常在。
像谢安道这样的人实在难得，绝不会让杂草野艾生在墙根旁边。
不需要巧手绘制丹青画卷，也不学世俗人在墙壁上涂画装点。
这些奇花本来就有天然的风骨，门外的溪水常年流淌着碧绿的波光。
再在溪水边种上碧桃，这里自然而然就成了神仙居住的宅地。
谢家的池馆比传说中的瑶台还要美好，浅白深红的花儿依次开放。
特意告知前来赏花的君子们，何必远赴东海去寻找传说中的蓬莱仙山呢。

• 婉娈形容花朵娇美柔艳的样子。
• 素娥传说中居住在月宫里的嫦娥。
• 姑射出自《庄子》，传说中姑射山的仙人，姿容洁白绝美。
• 仙姝美丽的仙女。
• 羲轩指上古帝王伏羲和轩辕黄帝，代指上古盛世。
• 陶甄原指制作陶器的瓦器，这里指天地化育万物的功夫。
• 浼污、俗，这里指认为花是凡俗之物。
• 平戎策向朝廷进献的平定边患的策略。

这首诗突破了传统咏花诗伤春、闲愁的常见格局，将赏花的闲情与济世的壮志融为一体，立意极为高远。开篇用琉璃、仙女等意象铺陈花坛的绝美风光，笔调灵动华丽，把红白相间的花景写得如仙境一般。

诗歌中段笔锋一转，没有停留在赏花行乐的层面，而是直接引出养花如养贤的核心主旨，把友人养花护花的行为，和他培育人才、报效国家的志向关联起来，将普通的游园活动升华为对人格理想的赞颂。后半部分以花喻人，感叹世俗人情易改，赞美花坛主人不随流俗的高洁品格，最后点出谢家池馆本身就是胜过仙境的胜境，余味悠长。全诗既有诗僧的通透旷达，又有士人的豪壮忠义，刚柔相济，气格不凡。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪游历江南时，造访友人谢安道的私家花坛所作，收录于释德洪的个人文集《石门文字禅》中。

谢安道是北宋末年一位隐居乡野却心怀忠义的士人，他耗费心血打理私家花园，借养花寄托自己培育贤才、济世安民的志向，释德洪与他相交甚笃，二人赏花论志，共同写下这段文坛佳话。