廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵

这位道人是僧门中的杰出俊杰，才气纵横如同神龙，可运转天地。
看似身形瘦弱连衣服都撑不起，却连孩童都能被他的豪气直刺心胸。
世人只看到僧人一律都是光头，哪里能分辨出璞玉混在铅铜之中。
看你本就是没有世俗营求的人，为何要不远千里匆匆跋涉而来。
粗布山衣一披便从松间走出，潇洒自在自带清逸闲散的风度。
我像你一样疏狂不知谦逊，即便才力驽钝也要追随你的高远行迹。
你所作的诗多叙说宗族往事，灵秀的气脉与雄健的佳句争胜豪雄。
读完之后让人惊叹得吐舌缩颈，忠义的品格能如此充盈在胸中。
起初像迷路的人分不清方向，忽然找到车头便立刻辨明了西东。
我向来愚直不懂世俗的机谋，只敢把光头用僧衣遮盖起来隐遁。
吃完饭就睡万事都不挂怀，完全可以傲视权贵的华贵车驾。
如今你秉持齐物的高远志向，畅快得就像鸟儿刚刚飞出樊笼。
希望你不要忘记今日这些话语，来年我等着看你做出不凡的事功。

• 挥斤八极形容才气纵横，可驰骋于八方极远之地，典出《庄子》运斤成风的典故。
• 揕刺，这里指豪气动人，直触人心。
• 无营没有世俗的营求、欲望。
• 山衣山野隐者所穿的粗布衣裳，这里指僧衣。
• 驽力谦辞，指自己低劣的才力。
• 衲帔僧人的袈裟。
• 金盖饰有金饰的华贵车盖，代指权贵。
• 齐物志源自《庄子·齐物论》，指齐同万物、破除世俗分别心的高远志向。

这首诗风格刚健明快，完全突破了传统禅门诗清冷空寂的刻板印象，充满了昂扬向上的力量感。

开篇以“僧中龙”喻廓然，极赞其过人的才力，随后笔锋一转，点出世人多不识僧中俊杰，将璞玉混同凡俗的偏见，为廓然的才名正名。诗中既融合了禅宗明心见性的思想，又吸纳了儒家忠义传家、建功立业的价值取向，儒佛思想自然交融毫无违和。

全诗用典贴切，语言质朴刚劲，情感真挚饱满，末尾以“观事功”相期许，跳出了一般赠僧诗仅谈禅悦的局限，展现出宋代诗僧开阔的人生格局与入世情怀。

这首诗作于北宋晚期，是诗僧释德洪的次韵酬答之作。廓然和尚即将前往邵武，临行前与释德洪叙说自家宗族的往事，以此自我激励也勉励对方，释德洪便依其原韵创作了这首长诗赠别。

释德洪作为当时声名极盛的诗僧，交游广泛，与诸多禅门同道多有诗文唱和，这首诗既体现了他与廓然的深厚交谊，也可见宋代诗僧群体儒佛融通的思想特色。