次韵圣任病中作

你的诗作向来风格雄健奔放，落笔出语清秀绝无俗尘之气。
再拜读你病中写下的吟哦篇章，格调清和婉丽完全值得传录。
我自愧是生性愚钝之人，平日里承蒙你在诗文往来中屡屡抬爱。
你的才学必定会被乡邻之人所取用，其余细碎的琐事又何足挂齿。
你这位先生饱读经史典籍，满腹才学常自晒过于充盈。
学识积蓄深厚所以抒发出来的意旨悠远，诗作写成之后便让众人惊叹侧目。
我的诗作虽然数量不少，却像凡俗的马匹徒然长了多余的肥肉，全无骏逸之气。
如今我已头发秃落年岁老大，倘若贸然出仕又怎能得到合适的俸禄？
足迹所到之处都有青葱青山，到处都足以栖身隐遁涵养心性。
我即将拂衣辞官归隐，这份志向我早已笃定预判。
你更要自我勤勉，日常行事当以谦逊自持修养德行。
待到功成之后返回故乡，手持竹杖头戴一幅隐士巾帽。
永远相伴于山林泉下游赏，把这首诗反复品读永远不会厌倦。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作酬答作品。
• 雄放雄健奔放，常用来形容诗文风格气势开阔。
• 清婉清和婉约，形容诗文格调清朗柔婉。
• 鲁钝愚钝笨拙，这里是作者自谦之辞。
• 乡闾乡里、家乡，古时以二十五家为闾，后泛指乡邻故里。
• 便便腹语出《后汉书·边韶传》，形容人学识丰富，满腹经纶，便便指肥大的样子，此处读音为pián pián。
• 勉旃努力、勤勉，旃是句末语气助词，相当于“之焉”的合音。
• 自牧自我修养、自持德行，语出《周易》“谦谦君子，卑以自牧”。
• 拂衣提起衣袖，常用来表示辞官归隐、弃绝世俗的动作姿态。

这首五言古体酬答诗全无应酬文字的虚浮习气，脉络铺展自然流畅，情感真挚动人。开篇先盛赞友人诗作雄放秀逸，再点出其病中作品依然清婉可传，随后自谦才学鲁钝，转而盛赞友人饱读诗书厚积薄发的创作功底，论诗的同时暗合了文人重学养的创作理念。

诗中以“俗马空多肉”的比喻自况，生动诙谐，尽显禅僧质朴的语言风格，后半部分笔锋转向言志，直言自己早已笃定归隐山林的志向，又劝勉友人谦逊自持，相约功成之后同游林下，全篇将论诗、抒怀、劝勉三者融为一体，全无僧诗常见的空疏禅语，满是世俗文人的真性情，襟怀洒落，读来令人动容。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的酬答作品，收录于《全宋诗》，是作者依照友人圣任所作《病中作》的原韵创作的次韵诗。圣任是释德洪相交多年的文友，二人常以诗文往来论学，彼此志趣相投。

释德洪一生行迹半遍江南，常年与山林文士交游，这首诗创作于他中年旅居湖南时期，彼时他屡遭世事波折，归隐之志日渐坚定，便借这篇酬答之作既评赞友人诗才，也抒发了自己的人生志趣，同时以谦逊守志、归隐林泉的期许与友人互勉。