秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡嶽作此送之

筠州和袁州是唇齿相依的邻邦，一条江水连着清澄碧绿的水波。
清晨我还在筠溪畔行走，傍晚就望见了秀江的水色。
忽然听到当地孩童的乡音，才恍然惊觉自己是身在异乡的过客。
我独自回到江边的寺院，禅杖和斗笠就斜靠在空寂的墙壁边。
云游四方的高僧们相会于天涯，朝夕之间只以香火相伴修行。
我们偶然相逢彼此盯着对方细看，数遍了面容却一时没能认出旧友。
只记得当年在石门相聚的时候，你的笑靥里满是清朗动人的神采。
回过神来之后惊喜得说不出话，断断续续说着话久久伫立原地。
这时夜色清澄明净，窗缝里漏进的月光像金蛇般晃动摇曳。
想到你即将往北方云游，托钵化缘的时候要向谁求取饭食呢。
我虽然也想在此多停留几日，秋燕归巢的社日已经渐渐逼近。
片刻的欢会本就是偶然的际遇，一旦别离便成了过往的痕迹。
不知往后哪年才能在何处重逢，说起今日的相逢只会空余叹惋。

• 秀江即袁河，流经江西宜春的河段古称秀江。
• 徽上人法号带徽的僧人，上人是古时对僧人的尊称。
• 乞食这里指僧人云游行脚，托钵化缘，是中古时代僧人传统的修行方式。
• 衡嶽即南岳衡山，“嶽”是“岳”的异体字。
• 筠袁指宋代的筠州（今江西高安）与袁州（今江西宜春），两地相邻接壤。
• 犀颅指额头骨骼隆起如犀，古人认为是高僧的异相，这里代指云游四方的僧人。
• 钵饭钵是僧人的专属食器，钵饭指僧人托钵化缘所得的饭食。
• 分首即分手、别离。

这首诗全无一般送别诗的悲戚俗套，完全以行脚僧人的独特视角记录偶遇与别离的全过程，满溢清逸冲淡的禅意。

全诗从两地地缘相近写起，铺陈自己行旅途中的孤寂状态，再细腻描摹偶遇旧识时从错愕到惊喜的完整情绪变化，夜月下二人对谈的清景如在目前，最后落笔于二人各自东西、后会难期的淡淡怅惘，语淡而情真。

作为禅门诗人的代表性作品，全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，以白描手法铺叙日常行旅细节，将僧人流转四方、聚散不定的漂泊感写得格外动人，俗念与禅心自然交织，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪云游江西期间的赠别之作，秀江即今江西宜春袁河的古称，筠、袁分别指宋代的筠州与袁州，两地地缘相接，是释德洪早年行脚时常往来的区域。

当时释德洪正收拾行装打算南游南岳衡山，途中在秀江偶遇阔别多年的石门徽上人，得知对方即将北行云游托钵化缘，二人相逢于逆旅，聚散匆匆，诗人遂作此诗为友人送行。