金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪髪参黄蘗 其二

这位道人气度秀发如兰芽初绽，家就住在金华最西边的山坞里。
他没有跟随大士携带画轴云游，只拄一根手杖不远千里来楚地游历。
品评诗歌自幼就以杜甫为师，谈论书法幼年时就熟稔石鼓文、对其大加称赏。
这些本事我全都做不到，只知道由衷喜爱，也仿佛胸中藏有不俗的识见。
他的气韵超脱自在如同松梢之上的野鹤，意态沉潜寥落好似陷在阱中的猛虎。
偏偏在这份超脱与沉寂之中，写出的诗句时时透出奇崛古雅的意趣。
这才知道他的笔力定然有神灵相助，就像三峡湍急的流水根本难以遏止。
想来他绝不是那位以诗才闻名的惠休上人，定然是剃了光头的才士杨修转世。

• 一筇筇是古代可制作手杖的名竹，“一筇”代指一根竹制手杖，这里代指拄杖出行。
• 浣花代指唐代诗人杜甫，因杜甫曾在成都浣花溪畔营建草堂居住，后世常以“浣花”代称杜甫。
• 石鼓即石鼓文，先秦时期刻在十块鼓形石头上的文字，是我国现存最早的石刻文字，历来为书家所重。
• 翛然形容无拘无束、超脱自在、不受尘俗牵绊的样子。
• 休上人指南朝宋时的诗僧惠休，他诗风清丽，才名远播，是古代著名的诗僧代表。
• 杨德祖即东汉末年名士杨修，字德祖，以才思敏捷、学识渊博著称于世。

这首酬赠诗完全跳出了宋代应酬诗的浮泛俗套，没有空泛的恭维之语，从友人的出身行迹写起，逐层铺陈其才学风骨，脉络清晰灵动。

最有特色的是“松上鹤”“阱中虎”两个反差极强的比喻，精准勾勒出超不群既超脱出尘、又沉潜厚重的双重气质，将禅者的精神状态描摹得极具画面感。全诗语言诙谐鲜活，最后两句以古代诗僧、才士作比，还特意点出“秃头”的僧人身分，打趣之中满是知己相得的亲昵感，禅意与文气自然交融，是宋代僧人文人诗的代表性作品。

这首诗收录于宋代诗僧释德洪的诗文别集《石门文字禅》，是他中年旅居湘楚一带时的酬赠作品。

当时法号超不群的僧人从浙江金华远道而来拜访释德洪，二人志趣相投频繁以诗唱和，超不群先寄来沿用此前唱和韵脚的赠诗，释德洪便依韵和作三首，本诗是第二首，专为称赞超不群的禅修境界与诗文才学而作。