次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房

王郎本是性情豪放之人，却被世俗的富贵虚名所缠缚。
早已厌倦了世俗的丝竹宴乐，特意来此聆听松涛的清悲声响。
叶公胡须坚硬如棘，谈起兵法来纵横捭阖滔滔不绝。
依仗这份文武兼具的胆识，豪迈气概直冲西北云天。
心性刚正足以威慑鬼神，每每立志要拆毁不合礼制的淫祠。
道夫怀揣忧国的赤诚之心，哪怕仓促之间也常把国事挂念。
济世功业还未曾着手践行，满怀愤懑的美酒能与谁共斟？
只怕你要追随先贤范仲淹，痛快吐尽胸中的奇伟抱负。
秀实的气概刚健宏大，人生的归向难以轻易预判。
新写出的诗作清和婉转，如同霜落清晨站在湘江之畔。
钟山是冠绝当世的名胜佳境，登临赏玩本就是最合宜的事。
在林间遇见隐居的高士，脸上全然没有追名逐利的神态。
不必去追问诸位贤士的高下，只需品读各位写下的诗篇。
我没有东晋高僧支遁的才情，怎敢追随王谢名士的脚步？
历经世事排挤侥幸得以保全，难道不是诸位怜惜我的痴愚？
前些日子旁观诸位以诗争胜，远远望见了诗战的旌旗仪仗。
如今我也敢迎着箭石赴会，相处日久俗念自然会慢慢消弭。

• 次韵古代诗词唱和的一种形式，依照原作的韵脚次序来创作酬答作品。
• 丝竹代指弦乐与管乐，此处泛指世俗宴会上的音乐享乐。
• 纷披本指四散分布，此处形容谈论时思路开阔、滔滔不绝的样子。
• 淫祠不合礼制、不在官方祀典记载的私设祠庙。
• 造次仓促、匆忙之间。
• 酾斟酒、滤酒，此处指饮酒。
• 湘湄湘江的水岸。
• 支遁东晋著名高僧，与王羲之、谢安等名士交游密切，以清谈诗才闻名。
• 旌麾古代军队的主帅旗帜，此处用来比喻诗坛唱和争胜的阵势。

这首五言古体诗跳出了普通应酬唱和诗的浮泛弊病，以极富画面感的白描手法，依次为四位友人勾勒传神剪影：写叶侯谈兵的豪气，写道夫忧国的赤诚，笔力劲健，人物性格跃然纸上，全无描摹的滞涩感。

全诗将北宋文人志在济世的抱负、寄情林泉的雅趣与诗僧清旷冲淡的襟怀自然融合，用典妥帖不生硬，气韵沉雄又不失清雅，是北宋中后期僧俗文人交游场景的鲜活文字见证，也体现了释德洪作为诗僧兼具禅思与文心的创作特色。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是典型的僧俗文人交游次韵作品，创作于北宋中后期。

当时释德洪旅居江南一带，与叶集之、秀实、敦素、道夫等多位志趣相投的文人同游北山，在周氏书房聚会雅集，依照叶集之先前所作同题诗的韵脚创作了这首五言古诗，记录了当日游赏唱和的全过程。