郭祐之太尉试新龙团索诗

政和年间官营茶场雨前采制的贡茶，茶饼如苍玉璧，云纹间盘绕着小凤纹样。
是谁把建溪的春茶送到京城，这是从内宫睿思殿分出的赏赐，君恩深重无比。
绿杨掩映的院落里春日白昼悠长，青阶上堆积的落花已有一寸深浅。
太尉门下的宾客友人全都齐聚，碾茶的清响惊破了南窗下的午梦。
主人情深爱客亲手煎茶，茶沫蒸腾如春雾萦绕，雪白的汤花翻涌。
众人围观诗兴早已勃发，刚想饮茶睡意就先消散得无影无踪。
我身为僧人竟有这般享用好茶的福缘，这场风雅茶会实在是殊胜的禅门供养。
定窑花瓷的茶碗本不值得夸耀，分尝好茶只缺美人纤纤玉手捧盏的雅趣。
连饮七杯两腋生出习习清风，清透到月边的澄澈神魂无人与我共享。
姑且用精妙诗句匹敌茶的甘寒，诗成之后遥祭那位爱茶的卢仝的坟冢。

• 政和官焙政和是宋徽宗的年号，官焙指官府专营的贡茶制茶工坊。
• 建溪春建溪位于今福建建瓯一带，是宋代顶级贡茶龙凤团的产地，代指建溪产的春茶。
• 睿思北宋皇宫内的睿思殿，这里代指皇家内廷。
• 碾声宋代饮用团茶需先将硬茶饼碾碎成末，碾磨茶饼发出的声响。
• 法供禅门用语，指供奉给佛僧的雅致供品，这里指这场茶会是契合禅意的风雅供养。
• 月胁原指月亮的边沿，这里形容饮茶之后神魂清透，仿佛能飞升抵达月边的超凡状态。
• 卢仝唐代著名爱茶诗人，以“七碗茶诗”闻名后世，是茶文化史上的标志性人物。

这首诗全程围绕试新龙团的主线铺陈叙事，从贡茶的贵重出身写起，再到雅会的环境、碾茶、煎茶、品茶的全过程，细节鲜活生动，画面感极强。

作为诗僧的作品，它既保留了宋代茶诗描摹茶事的精工特色，又自然融入禅门意趣，没有世俗文人颂圣的谄媚之气，反而以“僧中富贵缘”的自嘲、化用卢仝七碗茶的典故，把品茶之后的超然快意写得淋漓尽致，是北宋茶诗中兼具风雅与禅意的代表性作品。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时诗僧释德洪游历汴京，受邀到访太尉郭祐之的府邸。

新制成的龙团茶是当时最为名贵的皇家贡茶，极少流入民间，郭祐之作为近臣获赐新茶，召集宾朋共赏试茶，特意嘱托释德洪为这场雅会创作诗作，便有了这首传世茶诗。