三月喜超然至次前韵

杨柳枝下清风萧萧，晴日里荷花舒展盛放，漫溢着清光。
临水的楼阁刚透出初夏新凉，我披上衣衫，在清晨的清爽里满心畅快。
我幽居在此并非刻意标榜清高，不过是借一张卧榻暂且疏解懒散的习性。
静默观照世间四大皆空，我又哪里会有什么俗世的烦忧呢。
上人你有着超脱尘俗的高逸资质，在禅林众僧之中是千挑万选的俊才。
你切莫嫌弃这偏僻的白兆村落，这里实在是能照见人天禅理的正法眼藏所在。
你穿云渡水远道而来，其余的凡俗事物根本不值得顾盼。
我便留你在此连住两夜，和你一同享用晨饭，共叙禅谊。

• 次前韵古代诗词酬和的一种方式，依照此前诗作用过的韵脚来创作新篇。
• 芙蕖荷花的古称。
• 四大佛教术语，指地、水、火、风四种构成世间万物的基本元素，佛家认为四大皆空，万物本无实体。
• 上人对德行高深的僧人的尊称。
• 丛林指禅宗寺院，是僧众聚居修行的地方。
• 人天眼即人天眼目，佛教指能照见世间真理、指引人天修行的智慧眼目，这里代指正法禅理。
• 得得来犹言“特地来”，是诗僧常用的口语化表达，凸显远道而来的不易。
• 信宿连住两夜，也指短时间的盘桓停留。

这是一首典型的宋代禅林酬和诗，全诗没有刻意堆砌禅语，而是将山居清景、日常禅思与喜逢同道的真挚情谊完全融合，风格冲淡自然。

开篇四句纯用白描，勾勒出初夏晴日水畔的清和景致，风动杨柳，荷映晴光，水阁新凉，披衣晨起的闲适状态跃然纸上，全无半点尘俗的焦灼感。中间四句转入禅理抒发，点明自己幽居的本心不是沽名钓誉，而是在观照空性中消解俗世烦忧，尽显诗僧通透的心境。后半部分落到友人来访的主题，既赞许了超然上人的高逸品格，又直白道出留客共饭的恳切心意，没有客套虚文，尽显方外之交的质朴赤诚。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的个人文集《石门文字禅》，是他晚年隐居湖山期间创作的酬和诗作。

释德洪一生多遭贬谪，晚年隐居乡间僧舍，平日以参禅观空为事，少有同道友人到访，恰逢方外好友超然上人远道前来探望，他喜出望外，便依照此前二人赠答诗作的韵脚，写下这首充满禅趣的喜客之作。