次韵明应仲宗传送供

我年老安居在江边的村落里，随顺本分也做些迎来送往的俗事。
禅院陪堂的斋饭只有一钵，没法日日都得到充足的供给。
只怪自己没有修得清净的福分，正是往日失于修行播种才落到这般境地。
您就像是禅门湘庞居士的后身，心怀悲悯，主动生出布施的心意。
您寄来的精妙诗句满是禅家积香的意趣，我反复把玩品读，连平日的吟诵都暂时搁置。
您才情高远气宇俊迈，就像日行万里的飞兔名马，全然不受世俗的拘束。
上天赋予您扫除悭吝嫉妒的品性，这份通透哪里只是治愈我头风小病的良药。
我听说佛门的种种行事门径，本源同归而具体的作用各有不同。
古时甘贽居士打破粥锅以示破执，唯有您明应仲宗特意为我送来斋供。

• 次韵古人和诗的一种格式，要求所创作的诗词韵脚次序与原作完全相同。
• 随分随顺本分，安于当下的境遇，不刻意强求。
• 正坐正是因为，坐为古时常用的介词，表缘由，相当于‘因为’。
• 飞兔上古神话中的名马，传说能日行万里，这里用来比喻才情奔放不受拘束。
• 甘贽禅林著名居士典故，传说甘贽为了破除众人对饮食的执着，当众打破寺院的粥锅，是禅门机锋的经典公案。

这首诗完全跳出了普通酬赠诗的俗套，以禅者的独特视角铺陈日常小事，毫无刻意的客套与谄媚。

全诗先自叙近况，坦陈自己福薄难获日日斋供的境遇，没有故作清高的矫饰，随后转而赞叹友人的才情与慈悲，用飞兔的典故喻其不受世俗拘束的高迈气质，最后以禅林公案收束，将友人送供的寻常举动，放到佛门行事同宗异用的义理层面解读，既见出诗人的禅学功底，也暗合了对友人这份特别情谊的珍视，语带机锋又情真意切。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是诗人晚年旅居江村时，为酬答友人明应仲宗馈赠斋供而作的次韵唱和诗。

释德洪作为北宋中后期著名的禅林文学代表人物，诗作常融禅门公案与世俗人情于一体，极少枯涩的宗教说教气，在当时僧俗两界都广受推崇。