七月十三示阿慈阙阙

寺院里如今只剩十来个僧人，名下田地不足百亩之数。
为什么日常总是缺粮少食？大半收成都拿去缴纳租赋。
今年错过了春播的农时，正是因为没有耕牛和农具。
到六月才勉强开始插秧，偏偏江水暴涨漫过了田埂路。
洪水退去秧苗深陷泥中，之后整月都没有落过雨。
作物枯根裂出龟甲般的纹路，瘦瘪的叶片贴在干硬的土面。
邻居家早已吃上了新米，我家却要典当衣衫换粮度日。
这一生为了糊口谋饭，如同在幻梦里受尽煎熬烹煮。
阿慈你平日里操持家务，照应全家素来吃苦耐劳。
如今能典当的东西都已当尽，父子二人只能呆呆相对。
我疲惫不堪坐着就睡去，醒来伸着懒腰久久说不出话。
只剩这把僧人的锡杖，你且拿去当铺换些粮米回来。

• 登超过、达到，此处指田地收成、亩数的统计。
• 强半大半、多半。
• 了租赋缴纳、结清官府的赋税。
• 布种播种，此处指春季的农时播种。
• 坐介词，因为、由于。
• 塍路田间的田埂小路。
• 龟兆原指古代占卜时龟甲上的裂纹，此处形容干旱后泥土开裂的纹路。
• 质典当、抵押，把物品押给当铺换钱。
• 井臼汲水舂米，泛指家中的日常家务劳作。

这首诗完全跳出了传统禅僧诗作刻意追求空寂玄远的套路，以极其质朴的白描笔触直面底层民众的生存困境，没有任何修饰渲染，却字字沉郁，满是真切的生活重量。

诗作前半部分层层递进交代缺粮的缘由：先是赋税盘剥，再是天灾接连，把普通农户哪怕是依附寺院的僧户都被逼入绝境的现实写得淋漓尽致，极具现实主义的批判力度。后半部分转向家庭日常，写幼子辛苦操持、父子相对无言的窘迫，身为方外之人却连家小都难以养活的愧疚感溢于言表，没有刻意煽情却令人动容。

最后一句要典当自己常用的禅门器物换粮的细节，更是打破了世人对僧家生活的想象，说明所谓的禅学空观从来不是脱离烟火的空谈，诗人在苦难里对世俗生计的共情，反而让这首诗拥有了远超一般僧侣诗作的人文温度。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪晚年旅居湘中寺院时所作，当时他屡遭朝政牵连被贬斥，没有稳定的收入来源，全家随他寄居寺院，生活本就清苦。

这一年当地接连遭遇洪涝、大旱双重灾害，农田几乎绝收，加上官府赋税催逼严苛，全寺僧众连同他的幼子阿慈都陷入断粮的绝境，诗人在七月十三日写下这首诗，直白告知儿子家中的窘迫处境。