次韵许叔温赋龙学铁杖歌

你没看见楚地的竹子内里虚心质地坚硬如铁，竹枝上还留存着娥皇女英洒下的清泪斑痕。
经冬耐寒的姿态里满含凄怆的情意，点点残留的花痕沾污了它高耸的气节。
你又没看见南山的紫藤也清逸雅致，长势高过头顶的风韵最适合年长的人相伴。
头插一支发簪、裹着乌角巾的老者，用瘦硬的手拄着它站在青松之下。
哪里比得上您藏着的这件神异器物，敲击它铿然作响，振立时便露出刚硬风骨。
横竖随意握持连我这老禅僧都为之惊叹，质地劲挺像紫藤，节理分明又像竹枝。
这正是云门宗真正的法脉传承，不像芭蕉禅那样空自指向明月落于虚妄。
十方世界全都收在这根杖头之上，看过去没有一丝一毫的阻隔。
谈禅时随意将它戳向地面，邪魔外道、旁门野禅全都吓得胆裂魂飞。
听说您是许旌阳的后人，文采出众本就该执掌帝王制诰的撰写。
您向来写出的诗句人人争相传诵，时不时拿出一篇就能慰藉我这衰老疲弱的人。
这首诗清隽得如同遥望秋日的山景，奇秀的山峰自然显露，晴空的云影尽数消散。
近来我们彼此酬和的诗作已经足够多，我和您坦诚相交本来就由来已久。
哪里只是和您这首铁杖的诗作，我早已准备好追随您同游的登山鞋履。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵、原字次序来创作新诗。
• 娥英指娥皇、女英，传说中舜帝的两位妃子，舜南巡驾崩后，二妃泪洒青竹，形成竹上的斑痕，即湘妃竹。
• 涴指沾污、弄脏。
• 云门指云门宗，是禅宗南宗五家七派之一，释德洪为云门宗传人。
• 魔外狐禅禅门术语，指邪魔外道、未得正法的旁门野禅。
• 旌阳指许逊，东晋著名道士，曾为旌阳县令，后世尊为许真君，这里指代许姓的先祖。
• 衰薾指衰老疲弱的状态。
• 朅来犹言近来、到此以来。
• 厌饫本义指吃饱，这里引申为充分领略、享受足够多的酬唱之乐。

这首咏物诗跳出了普通咏物诗描摹器物外形的俗套，开篇先以楚竹、紫藤两个经典意象层层铺垫，逐步引出作为“神物”的铁杖，全程不执着于铁杖的材质外形，而是从气质、功用、精神内核多个维度展开书写。

全诗将儒者的气节追求与禅门的宗风理趣完全融为一体，既以楚竹的高节、紫藤的清姿衬托铁杖的不凡品性，又自然融入云门宗的禅门公案，将铁杖化为禅僧开示接引的道具，打通了日常器物、君子人格与禅家境界的边界，充分体现了北宋中后期诗僧“以禅入诗、儒释融通”的典型创作风格。

这首诗收录于释德洪的诗文别集《石门文字禅》，是北宋中后期诗僧与士大夫群体交游酬唱的代表性作品。

释德洪作为临济宗云门法系的著名诗僧，一生广交文人士大夫，次韵酬和之作数量极多，这首诗便是他依照友人许叔温诗作的韵脚，专门为龙图阁学士所收藏的铁杖创作的咏物篇章。