复和答之

你难道没听说桑维翰为博取功名磨穿铁砚，就像世间罕见的汗血宝马。
生逢五代战乱纷争的年代，他一生困顿受挫，几乎难以保全臣子的气节。
你又难道没听说司马相如文赋精工契合骚雅遗风，幸而得到天子的赏识。
可他被召见后只授了上林令的小官，论治国才能反倒排在淄川侯公孙弘之下。
我笑这功名二事全都是身外浮物，也自知天生就不是封侯的骨相。
唯独仰慕华亭那位穿百衲衣的高僧，乘一叶小艇披蓑持竿垂钓于江上。
久住湘江早已熟谙水脉走势，掀开船篷就饱览湘西的明月清辉。
听说您在仪仗森严的官署里休憩，我屡次想寻访却总恨被城门阻隔。
去年我迁居到城北的住处，羁客心绪常被悲凉的笳声搅得纷乱破碎。
劳烦您派老兵寄送诗卷过来，我这昏花的病眼哪敢随意赏读您的新作。
年老之后的满腹心绪哪忍心诉说，旧年的瘴气侵扰身体只觉疲惫不堪。
这一生世事都如梦幻姑且放下，半掩着残破的经卷，炉中的香篆已经燃尽。
湘中的清幽景致我早已遍览饱享，多情的湘山也总能慰藉我的本心。
近年我更想效仿睦州禅师，在古寺里关起门来专心编织草鞋度日。

• 砚磨鐡即磨铁砚，典故出自五代桑维翰，他科考因姓“桑”谐音“丧”被黜，便铸铁砚示人，立志功名不成不罢休。
• 五季指五代，唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个战乱频仍的朝代。
• 低摧指人生困顿受挫，不得志。
• 骚雅代指《离骚》与《诗经》的风雅传统，这里指诗文的高雅格调。
• 断国决断国家大事。
• 淄川指汉代淄川侯公孙弘，出身寒微后来官至丞相。
• 百衲师指身着多块碎布缝成的百衲衣的僧人，是对云游高僧的尊称。
• 谙水脉熟谙江水的流向与水势规律。
• 城闉指城门，代指城郭。
• 诗筒古代用来寄送诗文的竹筒，是文人投赠诗作的常用器具。
• 疲薾指身体疲惫衰弱。
• 香篆指盘成篆字形状的盘香，燃烧时烟迹如篆文。
• 享已饫指已经充分享用、饱览。饫是饱足的意思。
• 织屦编织草鞋，是古代隐者、清修僧人常做的劳作。

这首诗典型体现了北宋后期诗僧“儒禅融合、以史入思”的创作特色，全无普通僧诗常见的枯寂说理习气。开篇连用桑维翰磨砚求名、司马相如献赋得官两个经典典故，却一反世俗对二人的推崇，点出他们志业难伸、事与愿违的人生遗憾，笔力苍劲，感慨极深，直接推翻了世俗价值体系里对功名的执念。

全诗结构转折极有层次，前四句铺陈历史公案，中间四句直抒胸臆点明功业皆为外物，后半部分尽数落到湘中的隐逸日常：小艇横蓑、揭篷望月、掩经香冷、闭门织屦，几个清寂的意象层层递进，把禅家视世事为梦幻的超脱心境写得真切可感，既饱含诗人自身遭贬流寓的人生体验，又没有丝毫愤懑不平的戾气，尽显饱经世变之后的通透与温厚。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪旅居湘中时期创作的酬答作品。释德洪一生因牵连新旧党争多次遭贬，辗转流寓湖南各地十余年，与当地官宦、隐士交游频繁，诗文往来唱和极多。

这首诗是他收到友人寄来的赠诗之后，再次依韵酬和的作品，寄寓了他历经宦海风波之后，看淡世俗功业、归向禅隐的人生取向。